Изменение подходов к другой реальности Фелиситас Гудман (с рус. субтитрами), 1996 год.

Фелиситас Д. Гудман родилась в Венгрии в 1914 году. Будучи венгеркой немецкого происхождения, она также провела свое детство в Румынии и Германии. Ее семья была выслана из Трансильвании в 1931 году. Фелиситас Д. Гудман училась в Гейдельбергском университете с 1931 по 1934 год и окончила его по специальности "устный перевод с английского". В 1947 году она переехала со своей семьей в США и работала переводчиком и частным лектором. Она была матерью четверых детей. Она изучала лингвистику и культурную антропологию в Университете Огайо, получив степень по лингвистике и докторскую степень по культурной антропологии. Она преподавала в качестве профессора лингвистики, этнологии и культурной антропологии в Университете Денисона в Огайо. Ее научные интересы были в основном сосредоточены на трансовых состояниях. Она с большим рвением исследовала феномен одержимого транса Аннелиза Михель в Германии и задокументировала его в своей книге "Аннелиза Михель и ее демоны". В 2005 году она начала свое путешествие в "другую реальность" в Колумбусе, штат Огайо. Что побудило "маститого" доктора антропологических наук заняться такой второстепенной научной областью, как "трансовые состояния"? Научной отправной точкой для трансовых приключений Фелиситас Гудман стало ее антропологическое исследование "говорения на иных языках" (глоссолалии) в пятидесятнической общине на Юкатане, Мексика. В течение 17 лет она занималась исследованиями женщин этой сельской пятидесятнической общины в сотрудничестве со своим профессором Эрикой Бургиньон из Университета Денисона в Огайо. Книга об этом полевом исследовании "17 лет с женщинами цивилизации майя" была опубликована в 1999 году. В ходе своих дальнейших исследований языка, ритма и трансовых состояний религиозных общин Фелиситас Гудман наткнулась на наглядные доказательства (наскальные рисунки, статуэтки из глины, дерева, камня и рога) "особых" поз во многих древних культурах. Признаки трансовых состояний (например, пунктирные линии или ореолы вокруг головы, торчащие волосы, эрегированный член, голова в форме гриба, фигура животного или человека) привели Фелиситас Гудман к выводу, что существует связь с ритуалами. (Сравнительное культурное исследование, проведенное Э. Бургиньон, показывает, что из 488 обществ в разных частях света в 437 существует по крайней мере один институционализированный, культурно обусловленный способ переживания измененных состояний сознания). Вдохновленная центральной ролью ритма в развитии глоссолалии в пятидесятнической церкви, она обратила свое внимание на трансовые ритмы. В своем новом доме в Куямунге, штат Нью-Мексико, она часто посещала традиционные кукурузные танцы соседних народов пуэбло. В частности, во время "танца оленей" в Пуэбло Тесуке она услышала устойчивый, быстрый ритм, создаваемый шумелками из тыквы во время длинных танцевальных пассажей. Она также обнаружила этот очень быстрый базовый ритм во многих звукозаписях ритуалов коренных народов. Вдохновленная этими быстрыми ритмами, Фелиситас Гудман начала стучать для своих учеников в ритме 210, прося их закрыть глаза. Фелиситас надеялась получить опыт на физическом и визуальном уровнях. Однако результаты оказались неутешительными: хотя через 25 минут все студенты чувствовали себя очень комфортно и были полны энергии, их переживания и чувственное восприятие не имели ничего общего друг с другом. В своем отчете для Академии наук штата Огайо она несколько безропотно написала: "Физические изменения сами по себе нейтральны. Это обретает форму только благодаря тому, что вместе с телесными изменениями предлагается культурный контекст". Но где она должна была найти этот контекст для своих студентов - она не знала! У Фелиситас не было ни малейшего желания обращать студентов в пятидесятническую церковь, чтобы придать смысл изменению тела в ходе ее судебного процесса! Поэтому она официально закрыла эксперимент и решила, что больше исследовать нечего... Затем она наткнулась на статью о взаимосвязи между системой убеждений медитирующего и позами, принятыми во время медитации в разных школах медитации. Ее не покидала одна мысль: что изменение позы может привести к изменению контекста! Она сразу же потратила несколько дней на изучение всей доступной в академии литературы об обрядах небольших незападных обществ в надежде найти "предписанную" позу. Обескураженная тем, что не смогла найти никакой информации о позах в литературе, она удалилась в свой кабинет с чашкой чая. Немного раздосадованная тем, что не добилась никакого прогресса в своем новом подходе, она встала, подошла к книжной полке и наугад достала книгу. И снова ее пытливый ум нашел решение благодаря "случайному знакомству": в ее руках оказалась книга Андреаса Ломмеля "Мир древних охотников". Она открыла ее и увидела множество иллюстраций, изображающих людей в позах, которые явно указывали на ритуальный контекст. У некоторых из этих людей на рисунках, относящихся к шаманским культурам, в руках даже были бубны или шумелки! Глубоко вздохнув с облегчением, Фелиситас опустилась в свое удобное кресло для чтения и принялась читать. На следующий день она буквально снова собрала студентов из тестовой группы. Она попросила студентов принять одну из поз, проиллюстрированных в книге Ломмеля, - позу "саамского шамана" - и в течение 15 минут гремела для них в ритме 210 ударов в минуту. Приключение по познанию "других реальностей" с помощью позы и определенного ритма началось! Выйдя на пенсию в качестве почетного профессора антропологии в Университете Денисона в Колумбусе, штат Огайо, Фелиситас начала создавать место с самыми простыми финансовыми возможностями и собственным физическим трудом, которое стало бы внешним и внутренним домом для нее и ее исследовательской работы. Это место расположено на высокогорном плато пустыни Новая Мексика, на территории Пуэбло Похоаке недалеко от Санта-Фе. Она назвала свое место "Куямунге" в честь расположенного неподалеку старого пуэбло. Куямунге - место, где сползают камни. Оттуда, в Институте Куямунге, она продолжила свои исследования поз многих древних культур. Она и ее коллеги пришли к выводу, что состояние сознания удивительным образом меняется, когда имитируется "ритуальная поза" и добавляется быстрый ритмический стимул, например, шумелка или бубен. Наступает транс. Это состояние достигается при ритме приблизительно 210 ударов в минуту. Стимуляция в ритме 210 помогает преодолеть блокаду нервной системы, чтобы добиться изменения восприятия в повышенном состоянии сознания. Это измененное восприятие позволяет получить визуальный, узнаваемый опыт, в котором задействованы все органы чувств. Фелиситас Гудман понимала термин "транс" в смысле состояния "перехода". Она использовала термин "переход" для описания намеренной смены фильтров восприятия, чтобы войти в пространства поля сознания, которые можно распознать только с измененным взглядом. Переживание в пространствах поля сознания - это состояние экстаза, "выхода за пределы самого себя". Она была очень смелой, эта маленькая женщина в плиссированной юбке с тугим пучком и в больших очках! Как ученый и женщина, которая начала изучать антропологию только в возрасте 52 лет, она проявила мужество, чтобы предстать перед своими коллегами-учеными, состоящими в основном из мужчин, за то, что она испытала всеми своими чувствами: транс, состояние экстаза. Экстатические переживания без установления границ по-прежнему являются нежелательным маргинальным явлением в наших урбанизированных "западных" обществах. Они таят в себе "опасность" приобщения людей к опыту, который может сделать их независимыми от материальных порядков и правил. И с состояниями экстаза или транса всегда связано что-то, что клинически классифицируется как "психическое расстройство, болезнь". Фелиситас Гудман говорила: "Транс полезен для здоровья". Любой, кому посчастливилось испытать это, не нуждается в дальнейших объяснениях. Даже те, кто задает ей вопрос: "Вы шаманка?" не получают никаких объяснений, кроме искреннего смеха. Не больше чем, сухое замечание: "Шаманки существуют только у народов, для которых характерен шаманизм. Я только нашла одну из многих возможных точек доступа в пространство других реальностей."