Книги

Мы с большим трепетом делимся этой новостью, так как ее тема уникальна. О чем же писала Фелиситас?

Антрополог и лингвист Фелиситас Гудман обращается к непростой и очень важной теме: что такое «одержимость» и как этот опыт проживается в разных культурах и традициях. Анализируя многочисленные примеры феномена одержимости, Фелиситас обращается к случаю Аннелизы Михель, некогда потрясшему весь мир, — когда девушка умерла в результате ритуалов экзорцизма, и ее история легла в основу фильмов, книг, многочисленных публикаций в прессе.

За всеми многообразными гранями одержимости Фелиситас Гудман видит общечеловеческий дар — способность входить в экстатический транс. Эта способность в наши дни психиатрией часто трактуется как аномальная, но так ли это? Что лежит в её основе?

Книга предназначена для всех специалистов, которые в своей практике работают с энергетическими внедрениями, охваченностью, одержимостью демонами и другими сущностями, а также для тех, кто интересуется данной темой.

Хотим отметить, что книгу редактировала юнгианский аналитик и клинический психолог Юлия Огаркова.

Об авторе книги: Фелиситас Д. Гудман (1914–2005) – основательница Института Кьямунге (США), преподаватель лингвистики, этнологии и культурной антропологии в Университете Денисона. Автор нескольких книг: «Там, где духи играют с ветром», «Говорение на языках», «Экстаз, ритуал и альтернативная реальность: религия в мире плюрализма», «Экзорцизм Аннелизы Михель» и других.

Приобрести можно в нашем офисе или оформить доставку здесь на нашем сайте.

Доставка оплачивается отдельно.

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Перед вами уже шестое издание книги, плод совместного сотрудничества известного доктора-антрополога Фелиситас Гудман и исследовательницы шаманских миров, художницы Наны Наувальд. Из книги вы узнаете, как с помощью древнего метода переживания иных реальностей – экстатического транса – можно исцелиться и совершить путешествие к истинной части себя. Книга «Экстатический транс» – это увлекательное и наглядное практическое руководство с новейшими дополнениями для исследователей различным уровнем подготовки.

В этой книге вы найдете:

• научное описание экстатического транса и то, как наш мозг реагирует на него; почему и как мы погружаемся в транс, какие процессы целительны для человека,
• краткий экскурс в культуры древности,
• 68 ритуальных поз с фотографиями и подробной инструкцией по выполнению,
• новейшие открытия в области духовной археологии.

"Переиздание книги «Экстатический транс» на русском языке – давно ожидаемый проект для многих людей, которые изучают метод доктора Фелиситас Гудман в России. Мы надеемся, что это практическое пособие по вхождению в целительное состояние транса приоткроет перед вами двери в ваш внутренний мир и сопряженную с ним обитель духов", – Елена Ратничкина, руководитель Института транс-ориентированной психологии им. Ф. Гудман.

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.

В книге «Там, где духи играют с ветром» описаны события, которые привели ученого-антрополога доктора Фелиситас Гудман к открытию метода экстатического транса и ритуально-трансовых поз, бережно ведущего нас к расширению сознания, глубокому познанию себя и удивительного многогранного мира. Древние ритуалы для входа в транс, обнаруженные автором, дают возможность каждому из нас совершить путешествие в мир духов в поисках мудрости и истины. Для читателей, желающих открыть сакральное значение древних мифов и ритуалов, доктор Гудман включила в книгу практическое руководство по достижению экстатических переживаний.

«Фелиситас Гудман называла трансовые позы "ритуальными инструкциями", способными открыть перед нами двери в мир духов, и прямо утверждала, что транс, в который мы входим с их помощью, – целителен. Взяв за исходные данные эти древние положения тела, удивительным образом повторяющиеся в разрозненных культурах мира, и соединив их исполнение с ритмической стимуляцией, присущей традиционным шаманским сообществам, она разработала простой и эффективный ритуал, ведущий к изменению состояния сознания, исцелению и трансформации. Являясь общечеловеческим наследием, практика ритуально-трансовых поз удивительным образом подходит современным людям, оставляя за нами право оставаться теми, кто мы есть в своих культурах и сообществах, бережно ведя к расширению сознания, познанию себя и тонкого мира», – Елена Ратничкина, руководитель Института транс-ориентированной психологии им. Ф. Гудман.

Эта книга познакомит вас с прекрасной женщиной-исследователем, которая смогла описать все те жизненные события и исследования, которые открыли для нашего общества трансовый метод и путешествия с помощью ритуальных поз.

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.

Внимание акция до 15 сентября 2026г!  Стоимость - 2 000 ₽.

Эта книга знакомит нас с одним из способов взаимодействия с окружающим миром — шаманскими ритуалами и их духовными корнями. Мы отправимся на поиски следов духовного мира наших предков, европейских шаманов, и будем исследовать особенности их шаманского восприятия и взаимодействия с пространством. Такое восприятие открывает новые творческие пути для постижения миров и тех духовных животных, которые готовы передать информацию в нашу сегодняшнюю культурную и социальную реальность.

Книга затрагивает символизм духовных животных, растений, ритуального круга и культурного контекста шаманских ритуалов. Рассказ идёт от лица ведущей, а также участников особых шаманских ритуалов восприятия с использованием практики ритуально-трансовых поз.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся шаманскими практиками, а также исследователей шаманизма, метода экстатического транса и практики ритуально-трансовых поз.

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.

Это сборник сказок немецкой писательницы, художницы, исследовательницы древних шаманских культур, Наны Наувальд. На поиск и обработку историй, вошедших в книгу, ушло более 20 лет.

Книга разделена на главы «О первых шаманах», «О тайном знании», «О путешествиях через миры», «О смерти и инициации», «Об исцелении», «О Мировом древе», «О связи между человеком и животном», «Об огне и ветре», «О превращении и смене обличия», «О волшебной погремушке и шаманском бубне». Книга разделена на главы «О первых шаманах», «О тайном знании», «О путешествиях через миры», «О смерти и инициации», «Об исцелении», «О Мировом древе», «О связи между человеком и животном», «Об огне и ветре», «О превращении и смене обличия», «О волшебной погремушке и шаманском бубне».

В предисловии Нана пишет: «Эта книга создана из красочного духа сообщества людей, которые живут и учат принципам «старой мудрой жизни»: у всего есть дух, а мы, люди, являемся частью духа первого творения, связанного с каждым проявлением жизни». Эта мудрость наших предков, людей, растений и животных, до сих пор питает шаманскую ритуальную работу, которую Нана ведёт на своих семинарах.

Она обращается к нам: «Я желаю Вам, дорогой читатель, насладиться шаманскими сказками со всего мира, чтобы они затронули Вас, вдохновили и укрепили в Вас радость как уникальную и важную часть вселенской жизни!».

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.

Оракул Ткачих – это 52 карты и руководство (книга) к путешествию с ними. Карты созданы по мотивам картин и мифических сказок Кэролин Хиллиер, английской художницы и писательницы. Оракул Ткачих создавался более 30 лет. Он предлагает вам отправится в путешествие, которое наверняка приведёт к удивительным открытиям.

Этот Оракул не совсем традиционный. И это больше, чем просто 52 карты с изображением женщин. Это ландшафты и философия, это алхимия древних мистерий и вересковых пустошей̆, которые Кэролин соединяла и проявляла в течение тридцати лет своей работы. Оракул поможет отправиться в путешествие за новыми смыслами и удивительными открытиями.

В Оракул Ткачих входят только женщины – это Женщины Силы, Женщины-духи.

Женщины Оракула будут беседовать с вами, показывать вам какие-то сцены, вы будете чувствовать энергию и будете все время прислушиваться к себе. Оракул пробуждает нашу интуицию, распаковывает нашу Силу.

Все женщины Оракула Ткачих структурированы. Каждая имеет свой клан, своё племя, название ее деятельности, определенную цель, которой она следует. У каждой женщины прописано качество женской силы, с которым она работает.

Это путь к себе самой, к себе настоящей, и он позволит узнать свои дары и силу, понять какая вы женщина и что надо делать, чтобы проявлять свою мудрость в мир. Ткачихи Оракула могут сопровождать и поддерживать нас в осознанности своей силы.

Каждая ткачиха ткет свой узор жизни, используя свой дар, свое видение и свой опыт. Она ткет узор, который проявляет в жизнь через свою женскую силу. Ткачихи очень разные и видят ткань жизни по-разному, они используют свои нити вплетая их в общую ткань жизни и смерти на земле. Эти нити образуют собственный узор на этой ткани, внося в нее особый колорит. И от этого общая ткань становится ярче и богаче. Полотно жизни становится объемнее и насыщеннее.

Каждая обладательница Оракула может сделать то же самое в своей жизни.

Внимание акция до 15 сентября 2026г! Стоимость - 2 000 ₽.

Мы рады сообщить о выходе нового уникального издания - «Экстаз, ритуал и альтернативная реальность».

В этой книге антрополог Фелиситас Гудман исследует ритуал, религиозный транс, этику, религию и альтернативную реальность.

В первой части рассматриваются общие для всего человечества особенности, лежащие в основе религиозного поведения, и основы транса, во время которого осуществляется контакт с альтернативной реальностью.

Вторая часть посвящена религиозным системам в разных сообществах: охотников-собирателей, земледельцев, кочевых народов и других.

Исследование содержит множество примеров и цитат из трудов всемирно известных учёных.

Книга предназначена для специалистов и широкого круга читателей, интересующихся религиозным трансом и религиозными ритуалами.

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Перед вами учебное руководство для терапевтов и целителей. Своей широтой и ясностью эта книга понравится всем, кто желает стать участником этого замечательного практического подхода к инновационному и эффективному исцелению себя, других и этого мира!

"Новая регрессионная терапия" – это исчерпывающее учебное пособие, отражение результата непрерывной терапевтической практики и духовного осмысления Грега Макхью.

Автор – сертифицированный клинический гипнотерапевт, психотерапевт и инструктор, автор нескольких профессиональных руководств и член Совета директоров IBRT Международного Совета по Регрессионной Терапии).

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.

Книга Афанасиоса Комианоса посвящена авторскому методу быстрого освобождения от сущностных внедрений. Благодаря этому методу можно выявить наличие паразитических сущностей и освободиться от них. Также автор рассматривает альтернативные методы терапии, такие как электричество, гипноз, акупунктура, регрессия. Это руководство для психотерапевтов и всех, кто интересуется темой избавления от гнетущих психосоматических состояний.

Внимание акция до 15 сентября 2026г! Стоимость - 2 000 ₽.

Впервые в России книга Эдварда Тика (Edward Tick)! Уникальное издание для всех тех, кто пережил ужас войны. Для солдат, которые служили во время боевых действий.

Эта книга – убедительный пример того, как раны войн можно превратить в источник мудрости, чести и духовного роста.

«Нам вовсе не обязательно всю свою жизнь страдать от пережитого на войне. Мы можем найти выход, если поймём то влияние, которое война оказывает на наши сердца, души и нашу культуру». Доктор Эдвард Тик (Edward Tick).

«Возвращение Воина» – это пошаговое руководство к тому, как преображенные войной люди могут стать ценными членами общества. Книга предлагает внутреннюю карту, которая поможет найти путь домой.

В книге затрагиваются следующие темы:

• Пересмотр отношения к ПТСР – широкий взгляд на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на людей, переживших её.
• Архетип воина – война как «путешествие в подземный мир».
• Путь воина – мудрость традиций, классической философии, великих лидеров, религии и мифологии.
• Опыт разных культур мира – возвращение воинов обратно в мирную жизнь.
• Посвящение воина – смерть старого «я», которое умирает на поле боя, и появление нового, зрелого «я». Восстановление — методы преодоления разочарований и душевной усталости.
• Возвращение чувств воина – осмысленность жизни, близость с другими людьми и мотивация к новой жизни. Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.
• Честь – как сохранить личную целостность и самоуважение, если воин участвовал в войне, которую считал неправедной.

Эдвард Тик (Edward Tick) – американский психотерапевт, писатель, поэт и организатор международных паломничеств. Известен своей работой в области лечения психологических травм, полученных в ходе военных действий, а также посттравматического стрессового расстройства.

Важно! Доставка оплачивается отдельно.

Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.

Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.

Особенностью изложения материала в этой книге является некоторый пересмотр классического подхода к основным понятиям аналитической психологии, в большей степени опирающийся на теорию архетипической психологии Джеймса Хиллмана, чем на классическую школу юнгианства. Например, понятие архетипа не сводится исключительно к действию внутрипсихических функций, а расширено до закономерностей устройства вселенной, что в большей степени соответствует позднему пониманию архетипа Юнгом.

Также пересмотрены такие понятия, как комплекс, Эго, Тень, Персона, Самость, Анима и Анимус. Одна из авторских находок касается описания и осмысления переживаний, которые испытывает Эго при контакте с другими психическими структурами: по тому, какую именно эмоцию переживает Эго, можно понять, с каким комплексом или архетипом оно взаимодействует и на каком этапе своего развития оно находится.

Сочетание сложности и структурированности материала служит большему пониманию самого глубинного направления глубинной психологии, и даже непрофессиональный читатель, взявший в руки эту книгу, сможет не только познакомиться с основными идеями аналитической психологии, но и по-новому взглянуть на окружающий мир, себя и психическую реальность.

«Как обучаются дети? Игрой! Игра - стихия свободного творчества подходит и для взрослых. И для своей игры мы берем Священное писание - Библию - древнейшую книгу человечества.

Кто-то может не разобравшись зацыкать - не положено. К текстам Библии нужно относиться благоговейно, приступая к ее чтению молитвой. Ни Боже мой играть!

Но беспокоиться не стоит. Не меняя ни строчки библейского писания, мы задаем Библии вопросы, и пытаемся отвечать на них сами от лица ее персонажей. В этот момент каждый участник этой ролевой игры под названием "Библиодрама" становится творцом. В этом и заключается игра, что от лица библейского героя мы творим уже свою жизнь, переносим в нее мудрость священных текстов, веру Авраама, Иакова, пока она еще не стала нашей собственной верой, мы учимся у них быть смелыми и уступать, соизмерять несправедливость жизни с божественной справедливостью, оплакивать потери и находить ресурсы для дальнейшего пути.

Мы выходим с еврейским народом из Египта в путь на поиски земли обетованной, куда нас зовет Господь, еще не зная, что никто из нас не дойдет до конца пути, но мы отзываемся на призыв Бога и отвечаем ему: вот, я! Мы проигрываем священные тексты, но в это время разворачивается сценарий нашей собственной жизни. «Гул затих, я вышел на подмостки, прислонясь к дверному косяку. Я ловлю в далеком отголоске, что случится на моем веку. На меня наставлен сумрак ночи тысячью биноклей на оси. Если только можешь Авве Отче, чашу эту мино пронести! Я люблю твой замысел упрямый и играть согласен эту роль, но сейчас идет другая драма и на этот раз меня уволь. Но продуман распорядок действий и неотвратим конец пути. Я - один, все тонет в фарисействе, жизнь прожить не поле перейти», писал Пастернак.

Занятия "Библиодрамой" проводит опытный психолог, библиодраматист в обстановке доброжелательности и приятия. Нам ценно мнение каждого, оно помогает увидеть мир во всем его разнообразии, а участникам решить свои психологические проблемы. Занятия "Библиодрамой" интересны тем, кому интересна Библия, но кто сам не смог прочитать и понять ее и отложил до лучших времен. Читайте эту книгу, раскройте страницы Библии, и она оживет и заговорит с Вами и преобразит Вашу жизнь».

Прославившаяся благодаря легендарной верности супругу, в контексте представлений об архетипическом, Пенелопа представляет собой идеал женского поведения эпохи Гомера. Но тема Пенелопы гораздо сложнее того, что вкладывали в неё западные историко-культурные построения патриархального порядка. Вероятно, её личная история слишком долго считалась несуществующей, поскольку выглядела неудобной и не укладывалась в канву пафосного контекста.

Автор книги пытается ответить на вопрос, была ли у Пенелопы как женщины, своя история? Насколько верна дихотомия между её непоколебимым, умиротворенным ожиданием и переполненными бурной деятельностью перипетиями Одиссея? Возрастной рейтинг 18+.

В книге известного израильского юнгианского аналитика Генри Абрамовича исследуются взаимоотношения психотерапевта и пациента в условиях вторжения в процесс анализа факторов объективной реальности - болезни аналитика, террористических угроз, деструктивных процессов в психотерапевтическом сообществе и других.
Особое значение у Абрамовича приобретает концепция аналитического теменоса, которая проясняется на множестве примеров.
Другая особенность книги - использование образов Ветхого Завета и других религиозных иудаистских текстов для амплификации и понимания бессознательного содержания сложных клинических ситуаций.

Книга будет полезна психотерапевтам и специалистам помогающих профессий, а также всем, кто интересуется юнгианской психологией.

Год издания 2019

Журнал создается членами клуба юнгианской сказкотерапии "В лабиринте сказок" при участии большого круга авторов из разных областей науки и практики. 
В журнале рассказывается о том, как сказки и мифы могут работать в качестве психологической практики, опубликованы статьи филологов, антропологов и фольклористов о роли сказок и мифов в культуре с точки зрения этих наук.

Журнал предназначен для широкого круга читателей и предлагает читателям объемный и увлекательный взгляд на мифы и сказки. 

В наличии выпуски:

№2 2021 (6)
Содержание:
- Жар-птица и умная лисица: Эрос и Конъюнкция 
- Образ Лисы в сказках и мифах
- По ту сторону добра и зла: реальность тени и деструктивности
- Материнский род у колыбели: матрилокальность в современной России и т.д.

№1 2021 (5)

Содержание:
- Гефест: паттерн интроверсии
- Место для врага
- Суп с лапшой: как культурные различия затрудняют и обогащают межкультурную коммуникацию
- Лиминиальность и ее Боги
- Трикстер: от мифа к сказке и т.д.

№2 2020 (4)

Содержание:
- Отношение к бессознательному. Различные подходы. Статья Джона Биби.
- Немецкие культурные комплексы: как работает Самость.
- Северус Снейп и трансцендентная функция.
- Разумы вселенной и мыслящие существа в космогонических мифах североамериканских индейцев, народов Сибири и Крайнего Севера.
- Магия Севера и т.д.

№1 2020 (3)

Содержание:
- Раненый целитель - беседа с Томасом Муром, Мюрреем Стайном и Расселом Локхартом.
- Символизация и исцеление травмы
- Образ Бога у Юнга
- Символы и Трансформация
- Договор с Дьяволом
- Что сновидит юнгианский аналитик, когда к нему приходит Миф? и т.д.

Стоимость указана за 1 шт, необходимо выбрать наименование журнала из списка выше.

Журнал посвящен теории, методологии и практике аналитической психологии. В нем освещаются вопросы философии современного юнгианства, прикладные аспекты работы аналитика, клинические случаи, исследования культурных явлений, новости аналитической психологии в России и за рубежом.
Журнал ориентирован на практиков, которым важно прикладное использование юнгианских идей. Это могут быть не только аналитические психологи и юнгианские аналитики, но и психотерапевты других школ.
Также журнал будет интересен всем, кого по той или иной причине привлекают основные идеи аналитической психологии - коллективное бессознательное, архетипы, индивидуация, мифология, синхронии.

В наличии:

Год издания 2024:
№2 (58) - тема номера «Личный миф»
№3 (59) - тема номера «Энергии либидо в пожилом возрасте»
№4 (60) - тема номера «Любовь и красота»

Год издания 2023: 
№1 (53) - тема номера «Сиротство и Родительство»
№2 (54) - тема номера «Трансцендентные основы души»
№3 (55) - тема номера «Эмиграция»
№4 (56) - тема номера «Медленное чтение: литература и аналитическая психология»

Год издания 2022:
№1 (49) - тема номера «Деструктивность и ее смыслы»
№4 (52) - тема номера «Метафоры психического»

Год издания 2020:

№4 (44) - тема номера «Великая интроверсия»
 
Юнгианский анализ - Альманах №2 | 2010 - 2012. Обучение аналитической психологии

Юнгианский анализ - Альманах №3 | 2012 – 2015. Аналитическая психология в междисциплинарном контексте

Юнгианский анализ - Альманах №6 | 2010 – 2021 (том 1). Травма
Юнгианский анализ - Альманах №6 | 2010 – 2021 (том 2). Травма

Юнгианский анализ - Альманах №7 | 2010 – 2018 (том 1). Алхимия
Юнгианский анализ - Альманах №7 | 2010 – 2018 (том 2). Алхимия

Стоимость указана за 1 шт, необходимо выбрать наименование журнала из списка выше.

Журнал посвящен теории, методологии и практике аналитической психологии. В нем освещаются вопросы философии современного юнгианства, прикладные аспекты работы аналитика, клинические случаи, исследования культурных явлений, новости аналитической психологии  в России и за рубежом.

Журнал ориентирован на практиков, которым важно прикладное использование юнгианских идей. Это могут быть не только аналитические психологи и юнгианские аналитики, но и психотерапевты других школ.

Также журнал будет интересен всем, кого по той или иной причине привлекают основные идеи аналитической психологии - коллективное бессознательное, архетипы, индивидуация, мифология, синхронии.

Журнал посвящен теории, методологии и практике аналитической психологии. В нем освещаются вопросы философии современного юнгианства, прикладные аспекты работы аналитика, клинические случаи, исследования культурных явлений, новости аналитической психологии  в России и за рубежом.

Журнал ориентирован на практиков, которым важно прикладное использование юнгианских идей. Это могут быть не только аналитические психологи и юнгианские аналитики, но и психотерапевты других школ.

Также журнал будет интересен всем, кого по той или иной причине привлекают основные идеи аналитической психологии - коллективное бессознательное, архетипы, индивидуация, мифология, синхронии.

Журнал посвящен теории, методологии и практике аналитической психологии. В нем освещаются вопросы философии современного юнгианства, прикладные аспекты работы аналитика, клинические случаи, исследования культурных явлений, новости аналитической психологии  в России и за рубежом.

Журнал ориентирован на практиков, которым важно прикладное использование юнгианских идей. Это могут быть не только аналитические психологи и юнгианские аналитики, но и психотерапевты других школ.

Также журнал будет интересен всем, кого по той или иной причине привлекают основные идеи аналитической психологии - коллективное бессознательное, архетипы, индивидуация, мифология, синхронии.

Журнал посвящен теории, методологии и практике аналитической психологии. В нем освещаются вопросы философии современного юнгианства, прикладные аспекты работы аналитика, клинические случаи, исследования культурных явлений, новости аналитической психологии  в России и за рубежом.

Журнал ориентирован на практиков, которым важно прикладное использование юнгианских идей. Это могут быть не только аналитические психологи и юнгианские аналитики, но и психотерапевты других школ.

Также журнал будет интересен всем, кого по той или иной причине привлекают основные идеи аналитической психологии - коллективное бессознательное, архетипы, индивидуация, мифология, синхронии.

Тема номера — исцеляющее творчество. Это далеко не первый номер, посвященный аналогии психологической работы и творческого процесса. От предыдущих его отличает особый, чрезвычайно углубленный взгляд на то, как это вообще происходит и с чем можно возвратиться оттуда в «туманный воздух бытия». Что представляет собой творчество? И как оно способно исцелить?
 
Всегда ли творчество — это индивидуация? И что произойдет, если не откликнуться на зов творческого порыва? А как мы расплачиваемся за то, что занялись творчеством вместо чего-то другого?
 
Авторы номера рассматривают творчество в противоречивости его свойств. Они анализируют личные истоки творчества: так, разлука с матерью и суровость семейных правил сформировали особый внутренний мир и послужили источником фильмов Ингмара Бергмана, а творчество Марии Каллас связано с ее способностью предоставлять свой уникальный голос и опыт страданий для воплощения архетипической энергии трагических женских образов. Натэла Беридзе размышляет о Вирджинии Вулф и обращает внимание на редко замечаемую сторону творческого процесса — сублимацию, которая позволяет «творцу» избежать боли и страданий индивидуации путем регрессии. О внутренних вызовах Анимуса на перекрестках женского индивидуационного процесса размышляет и Мария Федюнина.
 
Многое в номере связано именно с женским творчеством. С исторической точки зрения женщины не так уж давно занялись творчеством. Рождение детей — тоже творчество, но это другая, буквальная его окраина. А Дженис Шапиро, описывая свое детище — студию для подростков, проходящих лечение в психиатрической больнице, считает это место повитухой, сопровождающей новое рождение ребенка.
 
Анна Болсуновская рассуждает о жанре автофикшен. Создатель этого жанра Серж Дубровский называл его «вымыслом достоверного», а мы обнаруживаем такой аспект писательства, который пока еще непривычен: как меняет текст его создателя. Такое самопорождение (или самоперерождение) — тоже прекрасный образ, потому что здесь происходит создание неувиденного, прежде не существовавшего себя самого. Можно ли это назвать самотрансформацией?
 
В статье Кристиана Гайяра голубой цвет, который у Юнга ассоциируется с «синевой египетского ада», переплетается с «Красной книгой» и «Улиссом» Джойса, чью дочь Анну Лючио Юнг лечил от шизофрении. Это работа о творческих процессах и неизбежных страданиях, которые их сопровождают, о болезненности деконструкции, то есть все той же трансформации. Продолжение будет в следующем номере.
 
Начиная с этого номера мы приглашаем читателей в новую рубрику «Жизнь с мана», и здесь нас ожидает статья Пана Лемоса, где автор размышляет об энергии мана — архетипе могущества и власти, а также целительства и магии, который подсвечивает путь к центру индивида, к Самости. Имя греческого бога Телесфора, приносящего выздоровление (буквально переводится как «приводящий к благополучному концу»), звучит в статье лишь дважды — в заглавии и в цитате, которой завершается работа — это надпись на грани куба в Боллингене: «Это Телесфор, который странствует по темным областям этого космоса и сияет, как звезда, из глубин». Эту цитату можно было бы продолжить другой: «И темный мрак людских страданий // Прорежет молнией своей».

Журнал посвящен теории, методологии и практике аналитической психологии. В нем освещаются вопросы философии современного юнгианства, прикладные аспекты работы аналитика, клинические случаи, исследования культурных явлений, новости аналитической психологии  в России и за рубежом.

Журнал ориентирован на практиков, которым важно прикладное использование юнгианских идей. Это могут быть не только аналитические психологи и юнгианские аналитики, но и психотерапевты других школ.

Также журнал будет интересен всем, кого по той или иной причине привлекают основные идеи аналитической психологии - коллективное бессознательное, архетипы, индивидуация, мифология, синхронии.

В этом, 2025 году, исполняется 150 лет нашему отцу-основателю Карлу Густаву Юнгу. Он утверждал, что не хочет иметь последователей, но это не мешает нам любить его и безгранично ему верить. Мы выбрали его и считаем себя его последователями. Можно сказать, что весь номер — про эту любовь к Юнгу, дающую возможность разглядеть и испытать бездонность той пропасти, куда заглядывал отец-основатель. Мы его любим, потому что примерили к себе его бездну, и она пришлась по размеру.
 
Также 150-летний юбиляр года — Микалоюс Чюрленис. Ему были знакомы описанные Юнгом пропасти, и в его способе обращения с ними Лидия Сурина видит алхимический процесс.
Еще один отмеченный в номере юбилей — это пятнадцать лет выхода журнала «Юнгианский анализ». Елена Шкадаревич взяла интервью у тех, кто занимался им с самого начала, и сотворила настоящий «Миф журнала».
 
Лучшее, что можно преподнести читателю на наш юбилей, — это три работы, посвященные самой знаменитой сказке мира, «Золушке». Энн и Барри Уланов подробно и всесторонне исследовали феномен зависти; Наталья Писаренко и Мария Прилуцкая описали комплекс Золушки в свете ритуальной практики перехода; Энн Бэринг собрала грандиозный культурологический и мифологический материал и показывает нам знакомую сказку как чудесную историю преображения души.
 
Рядом с Золушкой, которую выбрал принц из множества других, стоит менее известная девушка, которую не выбрали и которая, может быть, больше похожа на Золушкиных завистливых сестер. Мы выбираем ее для амплификационного исследования. Она стоит неподвижно с иконой в руке... Самарская легенда о стоянии Зои необычна тем, что у нее полностью открытый финал.
Мы собрали тексты девяти авторов, которые размышляют о Зое с совершенно разных точек зрения и высвечивают самые неожиданные грани этой истории.
 
Номер открывается статьей Джоан Голден-Алексис, посвященной исцеляющему смыслу татуировок, который состоит в отмеченности травматическим опытом и фиксирует переживание инициирующих событий, а завершается статьей Сергея Моргачева о поклонении, эта тема тесно, но не слишком очевидно связана с избранностью. Он рассуждает о механизме и природе поклонения, о самореализации и движении к Самости, что также непосредственно касается и Золушки, и Зои, и всех нас.

Семья — это место, где всему должно найтись место — и беспомощности младенца, и подростковым бунтам, и экзистенциальным кризисам середины жизни, и старческим причудам. Семья также должна переваривать рождения и смерти, влюбленности, измены и разводы, ссоры, кражи и прочие безобразия. Гениев и уродов, без которых в семье не... Должно найтись место неожиданным находкам, меняющим все мифологизированные истории, орденам и медалям, двойкам в дневниках и отчислениям из учебных заведений.
 
Центр семьи — материнство и детство, и эту тему с разных сторон освещают Е. Васильева, размышляя об обесцененном материнстве, и И. Артемова, рассматривающая соло-материнство как путь женской индивидуации, а в статье Я. Тонковид развод и последующие браки выглядят как возможность обрести дополнительных сиблингов и даже, если повезет, дополнительных родителей. О материнских проекциях на своих детей, затрудняющих сепарационный процесс, мы прочитаем в статье Е. Заостровцевой и А. Телепиной, о работе с негативным отцовским комплексом рассказывает В. Андреева.
 
В этом номере особое внимание получили подростки — как будто бы просто потребовали его, как это и происходит в семьях. О конверсионном расстройстве и его роли в отношениях подростка с матерью рассказывает Ю. Титова, о сложностях интеграции подростка-иностранца в среду чужой страны говорит Е. Рубина. Р. Тимински обращает внимание на коммуникацию подростков в Сети, которая может стать травматическими «ожогами души». И все же подростки — не только источник проблем и боли: Д. Токмаков исследует кредиты как одну из стратегий подросткового взросления.
 
Звучит в номере и тема травмы. М. Минье, говоря о комплексе старшей сестры, обращает внимание на его травматические аспекты, а О. Генина связывает расстройство пищевого поведения с трансгенерационной травмой. Проходя через опыт жизни в семье, дети и родители одновременно с опытом любви и принятия получают богатый опыт различных проекций на себя и проживания семейных травм, обучаясь иметь дело с этой частью человеческого опыта.
 
Подвести некий итог под разнообразие этой неоднозначной темы достаточно сложно, но сотрудники журнала предприняли смелую попытку найти архетипические константы института семьи и воссоздать некую линию ее трансформации во времени, иллюстрируя теорию литературой — классической и современной — и кинематографом.
 
Семья — это прежде всего то бессознательное, которое всегда с нами, из которого мы вышли и благодаря выходу обрели способность говорить об этой части бессознательного. Ведь все похоже на семью — и группа друзей, и коллектив на работе, и группа елочек в подлеске, а более всего — стая птиц, образующая мурмурацию, живые облака, причины которых до конца не известны.

Этот номер посвящен переходам, инициальным событиям, способным развернуть нашу жизнь и изменить идентификацию. Переходы случаются тогда, когда случается встреча, и это ведущая тема первого раздела. В своем духовном путешествии Карл Юнг встретил Черного мага, Филемона и Аниму (в глубокие воды этого путешествия нас погружает статья Д. Боккассини), а буквально, в жизни — Сабину Шпильрейн и Эмиля Метнера, своих русских пациентов (В. Крошилина находит удивительные отметины этой встречи). Наконец, Мастер встретил Маргариту, и между ними случилась алхимия (Л. Сурина).
 
Переходы вписаны в естественность нашего развития. Чтобы обрести идентичность, недостаточно иметь женское или мужское тело, в любом случае психика должна сделать переход к той или иной обители своего бытия. Яркой иллюстрацией этого перехода является миф о Персефоне в интерпретации Э. Нельсон. Но бывает, что переходы делаются слишком поспешно — только чтобы не оставаться там, где есть. О трагических ошибках подросткового выбора пола рассказывает Л. Марчиано.
 
В определенном возрасте многие из нас страстно желают поменять работу, место жительства и семейный статус... Однако трансформации всегда сопровождаются страданием, а хотим ли мы этого? А. Власова описывает творческие муки выпускников базового курса аналитической психологии при подготовке диплома и соотносит этот процесс с инициацией.
 
Есть те, кто профессионально владеет техникой перехода из одного состояния в другое. Кое-что из этого пригождается нам, психологам. Но вообще профессионалы переходов — шаманы, и этой теме полностью посвящена новая рубрика этого года. В номере представлены две статьи, в которых поднимается насущный вопрос: а не шаман ли Карл Густав Юнг?

Разумеется, каждый переход — это маленькая смерть, поэтому они так манят и так страшат. Но после буквальной смерти нам тоже свойственно меняться и физически, и символически, и этому посвящена работа Дж. Элдера.

Метод активного воображения — важнейшее открытие Юнга, пришедшее к нему в кризисе, и его вклад в мировую психотерапию.

В отличие от других методов понимания и работы с бессознательным (сновидений, симптомов и другого спонтанно проявляющегося материала), активное воображение предполагает зрелость Эго: его готовность развернуться вовнутрь и быть настроенным на проявления бессознательного — какими бы они не были.

Будет ли это диалог? Зависит от того, что важнее для Эго — услышать/увидеть или отстоять свое видение реальности, потому что «восприятие Самости всегда означает поражение для Эго» (К.Г. Юнг). Надеюсь, что материалы этого сборника помогут обучающимся занять активную позицию в контакте с бессознательным — как своим, так и клиентским.

Во втором томе Альманаха «Активное воображение» мы рассматриваем этот феномен в контексте аналитической практики.

И тогда неизбежно возникают вопросы психического развития и функционирования, определяющие возможности и ограничения этого метода.

Поэтому активное воображение связывается с такими понятиями как способность к воображению, символизация и символическая установка в анализе, трансцендентная функция и ревери матери / аналитика. Помимо этого, мы посмотрим на околоаналитические поля практики — ближние (арт-терапия, аутентичное движение) и дальние (бизнес), в которых также используется активное воображение.

Этот выпуск альманаха посвящен работе со сновидениями – самой юнгианской теме аналитической психологии, которая всегда вызывает интерес студентов. Мы отобрали статьи, которые помогают понять специфику юнгианского подхода к сновидениям и освоить искусство аналитических интерпретаций.
В отдельный раздел выделены работы, представляющие особые виды сновидений: Большие сны, вещие и переносные. Статьи из прошлых номеров журнала дополнены
не публиковавшимися ранее материалами.

Среди наших журналов был один, проданный беспрецедентно быстро – номер, посвященный психосоматике. Вся история психоанализа когда-то началась с понимания телесных расстройств Анны О., и сейчас психосоматика остается одним из интенсивно развивающихся разделов психоанализа.
В этом выпуске читатель найдет и диалог различных теоретических школ по поводу взаимоотношений души и тела, и множество примеров, раскрывающих специфику юнгианского взгляда на эту тему. Здесь мы воспроизводим третий номер 2016 года и добавляем к нему несколько статей из других номеров и не публиковавшиеся ранее работы.

Индивидуация — без сомнения, основное понятие юнгианского подхода, красная нить, сшивающая все теоретические конструкты аналитической психологии. Проблемы детского развития и трудности взрослой жизни, кризисы и травмы, патологии личности и обычные жизненные невзгоды — все приобретает иной смысл в контексте индивидуации. Юнг описывал индивидуацию как процесс интеграции бессознательных составляющих личности, условием которого являются страдание и осознанное намерение Эго. Нойманн определял индивидуацию как путешествие Эго «из могилы лона в лоно могилы». Предлагаем коллекцию наиболее интересных публикаций журнала об этом интригующем путешествии и сопутствующим ему трансформациям.

Индивидуация — без сомнения, основное понятие юнгианского подхода, красная нить, сшивающая все теоретические конструкты аналитической психологии. Проблемы детского развития и трудности взрослой жизни, кризисы и травмы, патологии личности и обычные жизненные невзгоды — все приобретает иной смысл в контексте индивидуации. Юнг описывал индивидуацию как процесс интеграции бессознательных составляющих личности, условием которого являются страдание и осознанное намерение Эго. Нойманн определял индивидуацию как путешествие Эго «из могилы лона в лоно могилы». Предлагаем коллекцию наиболее интересных публикаций журнала об этом интригующем путешествии и сопутствующим ему трансформациям.

Все материалы этого номера так или иначе связаны с Профессиональным сообществом аналитических психологов (ПСАП). Одни из них написаны членами нашего сообщества – как статьи Людмилы Дементьевой и Дмитрия Комолова, которые заложили основы будущего клинического раздела нашего издания. Другие предоставлены нам членами Совета журнала – как приветственное слово Дейла Матерса и Мадины Слуцкой, как статья Всеволода Калиненко, написанная им совместно с Екатериной Слесаревой, – и мы очень рады их интересу к нашему журналу и ценной информационной поддержке.

Перевод статьи Августа Цвика, изначально опубликованной на английском языке в «Журнале аналитической психологии» (The Journal of Analytical Psychology) – это результат работы Английского клуба ПСАП; публикация этого перевода очень вдохновила участников клуба, и сейчас они с удовольствием переводят следующую статью.

Еще один публикуемый в нашем журнале перевод, с немецкого, – это глава из книги Ренаты Дэниэл, издание которой готовит партнер ПСАП, Институт аналитической психологии и постдипломного образования (ИАПиПДО) совместно с издательством «Когито-центр».
Большую часть первого номера журнала составляют материалы 1-й Международной юнгианской конференции ПСАП «Жизнь в условиях пандемии, или Вызовы смутного времени», проходившей 3-4 октября 2020 года в Москве онлайн. Доклады на конференции, несмотря на их разнообразие и различие языков, на которых они звучали, удивительным образом сложились в единую целостную картину, дополняя друг друга и позволяя со всех сторон посмотреть на чрезвычайную ситуацию, в которой мы все оказались, показывая разные масштабы ее воздействия на человека и общество. Сейчас мы имеем возможность опубликовать эти материалы в виде статей, чтобы с ними познакомилось как можно больше людей.

Мы задумывали наш журнал как диалог на тему аналитической психологии – диалог коллег, культур, автора и читателя. И для нас как для редакции большая честь (и большая ответственность!) способствовать этому диалогу, поддерживать его новым для нас способом и активно участвовать в нем. Сегодня мы начинаем этот диалог и надеемся на плодотворное его продолжение. Желаем вам, наш читатель, найти в этом диалоге свой интерес, свою глубину, взаимопонимание, важные идеи и ценные знакомства.

Номер открывается рубрикой «Практика психотерапии» и продолжением статьи Августа Цвика, США, «Ассоциативное мечтание: ревери и активное воображение», переведенной членами Английского клуба ПСАП.
В рубрике «Структура и динамика психического» опубликована клиническая статья Людмилы Дементьевой «Этапы и символы трансформации травмы развития», концептуально связанная со статьей «Структура и динамика психического при травме развития», опубликованной в предыдущем номере.
Новая для журнала рубрика «Культурное бессознательное и культурные комплексы» содержит статью Натальи Болычевой «Противоречия идентичности: между новыми культурными установками и старыми культурными комплексами». Феномен границ в традиционной культуре и принцип «доли» (автор является не только аналитическим психологом, но и культурологом) была прочитана в виде доклада на ХХ Юнгианской международной конференции в С.-Петербурге в 2020 году.

Статья американца Кеннета Байерса с интригующим названием «Синдром Бабушки» была передана им для российских читателей тридцать (!) лет назад, но публикуется впервые. А Всеволод Калиненко в предисловии к этой статье рассказывает о ее интересной истории.
Еще одна новая рубрика «Внутренний мир коллективной травмы» носит название конференции, проходившей в мае с. г. в С.-Петербурге. В нее вошли три статьи, написанные авторами на основе своих докладов, прозвучавших на конференции.
Это статьи: «Культурные комплексы и русская литературная сказка в контексте травмы» Елены Васильевой, «Тень и коллективная травма» Дейла Матерса из Великобритании, и «Архетип Тени в условиях травматизации – выборы, соблазны и ловушки» Марины Конти, из Италии.
В отдельной рубрике «Этические основания аналитической психологии» опубликована еще одна статья Дейла Матерса «Добро и зло в аналитической психологии». Она написана автором на основе его доклада, который он сделал на V Международной научно-практической конференции, проходившей в апреле этого года в Перми.

Статья «Учебный анализ» Дайаны Шервуд, США, представляет рубрику «Обучение аналитической психологии». 
В завершающей рубрике «Новые юнгианские книги» вы найдете обзор новой книги под редакцией Дейла Матерса «Глубинная психология и изменение климата. Зеленая книга». Обзор написала Юлия Овчинникова.
Желаем Вам увлекательного чтения!

Все материалы этого номера так или иначе связаны с травматическим опытом – индивидуальным, коллективным, культурным.
 
Проблемам ранней травмы и травмы отношений и роли тела как основной мишени такого рода травм посвящены статьи зарубежных авторов Хессела Виллемсена (Великобритания) «Ранняя травма и аффект: роль тела для развития способности к символизации» и Сьюзен Шварц (США) «Тень отца на теле дочери».

Связь тела с психикой обсуждается и в статье Дмитрия Комолова «Психосоматическая проблема: от З. Фрейда к К. Г. Юнгу», в которой поднимается вопрос о значении символа как связующего звена между телесными и психическими явлениями.
 
Ряд материалов этого номера в качестве вызова современности рассматривает пандемию коронавируса, на протяжение двух лет являвшуюся угрозой для человека и провоцировавшую общемировую коллективную травму. К ним относится, прежде всего, статья Людмилы Дементьевой и Дмитрия Комолова «Психосоматические реакции на вызовы современности: архетипические основы и клинические проявления».

В статье Ольги Игумновой «Братско-сестринские отношения в казахских сказках: о пандемии, выборе и не только...» события сказочной истории связываются с современной угрозой смерти, которую несет пандемия. К отражению архетипической травмы в образах современной психики, напуганной пандемией, обращается и Светлана Иванова в статье «Комплекс козла отпущения как составляющая коллективной травмы и ее отражение в современных образах индивидуальной психики».

Творческой переработке травматического опыта, коллективного и индивидуального, посвящена статья  Марианны Данильцева «Индивидуальное и архетипическое в романе Вадима Сидура «Памятник современному состоянию»». Похожий процесс, хотя и у человека с совсем другой судьбой, описывается и в статье хорошо знакомого и любимого юнгианцами Натана Шварц-Саланта о самом Юнге.
 
Граничащие с безумием переживания Юнга, описанные в его «Красной книге», а также его способ взаимодействия с ними Н. Шварц-Салант рассматривает как чередование смены хаоса и порядка, способствовавшее трансформации и в конечном итоге позволившее великому исследователю психики сделать творческий прорыв в индивидуальном развитии и в своем видении.
Тема порядка и хаоса, к которой Н. Шварц-Салант обратился более десяти лет назад в своей статье о переживаниях Юнга, приобретает удивительную актуальность именно сейчас, когда мир переживает новое потрясение и погружение в мрачнейшую пучину хаоса.
Лучиком надежды в этом темном царстве представляется статья Дейла Матерса (Великобритания) «Быть в незнании», напоминающая, что и в коллективной, и в личной истории бывают времена, когда солнце становится черным, золото разъедается кислотой, а драгоценная чаша разбивается на кусочки. Но из любого хаоса рано или поздно возникает порядок, более гармоничный, чем прежде.
 
Символ этого – японское искусство Кинцуги, восстановление разбитой чаши с помощью золотых швов. Через потерю целостности и последующее возрождение чаша обретает золото – так для человека опыт, получаемый в процессе переработки травмы, становится алхимическим золотом, подчеркивающим особую ценность обретения целостности через проживание хаоса и возрождения.
 
Желаем Вам вдохновляющего чтения!

В журнале десять статей, написанных как теми, кто хорошо известен читателям нашего журнала, так и публикующимися у нас впервые. Некоторые из новых для журнала авторов печатались ранее в других изданиях, они вполне зрелые и сложившиеся. Есть начинающие авторы, работы которых, тем не менее, представляются нам глубокими и интересными, хоть и публикуются под грифом «Проба пера».
 
Статьи, как обычно, распределены по нескольким рубрикам. Открывает журнал новая рубрика «Пути познания и индивидуации». Первые две статьи в ней переводные, они написаны опытными юнгианским аналитикам из США Джо Кэмбри и Дайан Шервуд.
Джо Кэмбри начинает с «Красной книги» Юнга, в которой он видит отправную точку многих интуитивных открытий проницательного мыслителя, недавно начавших получать подтверждение благодаря новейшим научным исследованиям, на которые и опирается автор в поисках универсального принципа, лежащего в основе как психического, так и всей вселенной — принципа, объединяющего мир субъективный и объективный.
Дайан Шервуд обращается к шаманскому ритуалу поиска видeния, к которому североамериканские индейцы прибегают в трудные периоды своей жизни. Она приводит уникальные свидетельства шаманов, прошедших это испытание, и самое ценное — делится собственным опытом поиска видeния под руководством современной шаманки народности лакота. Главная мысль Дайан Шервуд перекликается с тем, к чему в итоге приходит и Джо Кэмбри: человек уникален и в то же время связан со всем сущим.
 
Две другие статьи этой рубрики принадлежат начинающим авторам Дарье Арсюта и Наталье Малышевой. Дарья пишет о брачных отношениях как форме индивидуации личности на примере мифа об Амуре и Психее, а также клиентского случая из своей практики. Наталья рассуждает о ставшем более заметном в наши дни комплексе героя у женщин, сравнивая традиционный путь индивидуации женщины, как он представлен в народной сказке о Финисте — Ясном соколе, с его современной модификацией согласно авторскому сказу писателя А. Рубанова с одноименным названием.
 
В рубрике «Материалы конференций» мы приводим три статьи, которые звучали в качестве докладов на III Международной юнгианской конференции ПСАП и ИАПиПДО. Наталья Болычева обращается к сказке о Колобке и, вспоминая аналогичных, «хлебных» и не только, персонажей и похожие сюжеты сказок самых разных народов, исследует, что объединяет этих «ненастоящих» мальчиков, зачем отправляются эти герои в свое негероическое путешествие, что в нем ищут, и есть ли у них шанс стать настоящими.
Марина Конти из Италии вдумчиво анализирует в своей статье такие важнейшие юнгианские понятия, как энантиодромия, лиминальность и индивидуации, а затем филигранно вплетает их в ткань клиентского случая из своей практики.
 
К разграничению понятий и вещей призывает Дейл Матерс из Великобритании. Чтобы помочь нам в этом, он разъясняет ключевые понятия аналитической психологии «эго», «персона» и «тень», указывает на скрытую за ними самость и рассказывает истории — о своем детстве, о границах и фракталах, о времени, о «Ревизоре» Гоголя и нейронных сетях, демонстрируя таким образом, как работает трансцендентная функция.
 
В рубрике «Культурное бессознательное. Культурные комплексы» вы найдете многоплановую статью В. А. Проценко и Л. А. Дементьевой, в которой анализируются особенности «древнерусского предхристианства» — отечественного культурного бессознательного пространства, — которое они рассматривают как часть индоевропейской мифолого-религиозной традиции, с одной стороны, и как подготовку к принятию христианства, с другой.

Вторая статья рубрики принадлежит авторству Т. А. Игнатовой, которая обращается к иному временнoму срезу из истории нашей страны — позднесоветскому и постсоветскому периоду. Она исследует проблему героического безумия и его связи с героическим комплексом, сформировавшимся под влиянием социально-культурных, экономических и политических факторов жизни в СССР.
 
Завершающая рубрика этого выпуска – «Впечатления». Это новая рубрика для публикации небольших, как правило, материалов, в которых авторы делятся самыми разными впечатлениями: от путешествий, книг, событий и так далее.
В дебютной статье Александры Бугровой автор рассказывает о своих впечатлениях от посещения Боробудура – буддийского храма, который посещал и Юнг, и который он называл символом Самости. Александра приглашает нас в путешествие, а мы приглашаем Вас писать о ваших впечатлениях и делиться ими с читателями нашего журнала.
 
Приятного Вам чтения!

Этот номер журнала «Аналитическая психология: теория и практика» преимущественно состоит из статей, которые написаны на основе докладов, прочитанных на IV Международной юнгианской конференции ПСАП и ИАПиПДО «Алхимия жизни. В поисках смысла» (Москва, 11-12 ноября 2024 года).
 
Татьяна Владимировна Анисимова (г. Нижний Новгород), чьей статьей «Крылья и стопы: Человек во все времена» открывается раздел публикаций докладов конференции, видит основную проблему цивилизованного мира и истоки психологического неблагополучия современного человека в потере смысла человеческого существования. Автор призывает погрузиться в мифологию через символ медведя и в поисках устойчивой связи с духовным измерением обратиться к образу Первопредка, чтобы современному человеку с его помощью крепко опереться стопами на Землю и крыльями на небо.
 
В статье Елены Ивановны Васильевой (г. С.-Петербург, РОАП/1ААР) «Немезис: архетипический образ возмездия» обсуждаются стадии реагирования на травму (модель Элизабет Кюблер-Росс). Автор полагает, что в терапии пациентов даже невротического уровня необходимо дать место возмездию. Идеи автора иллюстрированы художественным материалом и виньетками клинических случаев.
 
Стелла Умаровна Гусарова (г. Севастополь) в своей статье «Per speculum translucidum — психологический кризис и пути восстановления» сравнивает влияние сегодняшней мировой ситуации на психическую жизнь человека с солнечным затмением, погружающим нас в состояние «нигредо». Автор делится материалами сновидческой группы, работавшей с 2020 по 2022 год, в которых просматривается важная динамика символов, позволяющая говорить о свойстве психотерапии активизировать способность человека переносить неизвестность.
 
Статья Елены Юрьевны Донской (г. Москва) носит название «Из лягушек в царевны: пути трансформации в аналитическом процессе» и описывает феномен нарушения связи между сознанием и бессознательным. Приведенные в статье виньетки клинических случаев иллюстрируют развитие в терапии способности к символизации. Алхимические символы, возникающие в активном воображении и сновидениях клиентов, отражают процесс их индивидуации и служат путеводной нитью в работе аналитика.
 
В статье Марины Конти (г. Милан, Италия, LAAP) «Юнгианский анализ и процесс индивидуации. Проявление смысла от фазы nigredo до rubedo в терапии одной молодой пациентки с расстройством личности пограничного типа» говорится о роли алхимических образов как символов трансформации и с их помощью описывается психологическая динамика пациентки в анализе. Напомним, что Марина Конти, итальянка по национальности, пишет статьи и читает доклады на русском языке.

Нашим читателям хорошо знаком британский юнгианский аналитик Дейл Матерс (г. Лондон, Великобритания, бывш. IAAP). В своей статье «Дух Меркурий и трансцендентная функция» (перевод с англ.) он, по традиции, рассказывает истории. На примере одной из самых любимых сказок К. Г. Юнга автор поясняет, как работает трансцендентная функция, а затем о том же самом говорит на языке нейропсихологии. В частности, Дейл Матерс описывает модель трех блоков мозга, уделяя особое внимание сети оперативного покоя, являющейся мостом между эмоциональным и логическим интеллектом.
 
Помимо рубрики «Материалы конференции», в новом номере журнала представлено еще несколько рубрик. В рубрике «Практика психотерапии» приводится перевод статьи хорошо известной в мире и, в частности, в России безвременно ушедшей Алессандры Кавалли (Италия — Великобритания, IAAP) «Обрыв контакта в контрпереносе», где она описывает названную ею таким образом раннюю инфантильную защиту, формирующуюся при неблагоприятных условиях в первые дни жизни младенца и рассказывает о ее проявлениях у детей более старшего возраста и у взрослых.
 
В рубрике «Культурное бессознательное. Культурные комплексы» размещена статья Валерии Александровны Проценко (г. Хабаровск) и Людмилы Александровны Дементьевой (г. Москва, РОАП/1ААР/ААПР) «Эпоха христианства и Логос русской души», в которой предпринимается попытка осмысления в аналитическом ключе изменения взаимодействия материнского и отцовского комплексов с приходом христианства на Русь.
 
В рубрике «Впечатления» представлен перевод статьи Дайан Шервуд (г. Чикаго, США, IAAP) «Внутренняя космология. Выставки работ К. Г. Юнга и Василия Кандинского». Автор делится впечатлениями о первой публичной демонстрация «Красной книги» К. Г. Юнга, проходившей в Музее Рубина на Манхэттене в Нью-Йорке и по времени совпавшей с ретроспективой выставкой работ Василия Кандинского в музее Гуггенхайма, также посещенной ею. Дайан Шервуд отмечает сходства и различия в творчестве двух гениев двадцатого века, один из которых придерживался научного подхода, а другой — художественного.
 
Желаем Вам приятного чтения!

В шестом выпуске журнала опубликовано восемь статей, которые распределены по четырем рубрикам. В рубрику «Структура и динамика психического» вошли три переводные работы, и все они, по удивительному стечению обстоятельств, являются главами из новых книг, недавно опубликованных на английском языке и готовящихся к публикации на русском.
 
Открывающая рубрику статья британского юнгианского аналитика и психиатра Дейла Матерса «Сновидения как мосты» представляет собой главу из его книги «Сновидения: основы», созданной им вместе с его женой Каролой Матерс. Написанная, как и все работы автора, тонким метафорическим языком, эта книга стала для многих долгожданной, так как Дейл рассказывал о ней своим студентам и супервизантам и приводил фрагменты из книги в своих выступлениях на конференциях.
 
Статья американского юнгианского аналитика Сьюзен Шварц «Личность «как будто» или истинное «я»?» — это одна из глав ее новой книги «Синдром самозванца и личность «как будто»: хрупкость «я»», где она привлекает внимание к распространенной «болезни» нашего времени, которую юнгианские авторы до сих пор обходили стороной.
 
Статья юнгианского аналитика и психиатра, студента и супервизанта Юнга и анализанта Тони Вульф Джона В. Перри «Психология символизма» является главой из его монографии «Самость в психотическом процессе: ее символизация при шизофрении». Джон Перри – ценная «находка» научного редактора журнала Екатерины Слесаревой, благодаря которой готовится издание этой монографии на русском языке.
Четвертая работа, публикуемая в этой рубрике – статья нового для журнала автора, аналитического психолога из С.-Петербурга Оксаны Малеевой «Психическая инфляция в юнгианском анализе». Статья вышла с пометкой «Проба пера», однако написана она хорошим профессиональным языком и поднимает важную тему, представляющую значительный интерес для тех, кто занимается юнгианским анализом.
 
Рубрика «Практика психотерапии» открывается статьей аналитического психолога из Екатеринбурга, президента Уральской ассоциации аналитической психологии Татьяны Каблучковой «Место веры и знания в практике аналитического психолога». Это настоящее лингвистическое исследование понятий, обозначающих важнейшие для юнгианской практики установки профессионалов в этой области.
 
Еще один материал в этой рубрике — статья аналитического психолога из Тулы Татьяны Игнатовой «Неоплаченный анализ». Автор размышляет о разных смыслах задержки клиентами оплаты аналитических сессий, связывая это явление со стадиями психического развития и соответствующими задачами клиентов в анализе. Собственный опыт автора и вопросы, которые она предлагает читателям для рефлексии, придают этой статье особую практическую ценность.
 
В рубрике «Материалы конференций ПСАП» мы публикуем статью аналитического психолога из Москвы Марианны Самуйлович (Данильцевой) «Ритуалы бездействия и аналитическое пространство», написанную по материалам доклада на Международной юнгианской конференции ПСАП в 2023 в Москве. Автор обращается к коллективным ритуалам, помогавшим людям переживать тяжелые времена в прошлом, и размышляет о современных аналогиях таких ритуалов, столь необходимых нам сейчас.
 
И, наконец, рубрика «Впечатления» представлена в новом журнальном выпуске статьей аналитического психолога из Белграда Юлии Басовой «Путешествие героя как процесс укрепления его через обретение идентичности на примере аниме-фильма Хао Мицзаки "Унесенные призраками"». Юнгианский взгляд на перипетии главной героини делает фильм еще интереснее и вызывает желание посмотреть или пересмотреть его через призму, предложенную автором статьи. Юлия новый для нас автор, и ее статья также помечена знаком «Проба пера».
 
Приятного Вам чтения!

Все материалы, публикуемые в седьмом выпуске журнала, представляют собой доклады, прозвучавшие на конференции ПСАП и ИАПиПДО «История жизни. Жизнь историй», состоявшейся 5–6 апреля 2025 г. в Москве.
 
Открывал конференцию — и открывает наш журнал — доклад Марии Жуковой (С.-Петербург) с завораживающим названием «Когда я был дитя и бог», представляющим собой первую строку стихотворения Хуана Рамона Хименеса. Прекрасное стихотворение, прочитанное Марией, ассоциируется у меня с драгоценной жемчужиной, обрамленной в докладе историями самых разных людей и ценными размышлениями автора о нарративе, личном мифе и внутренней правде и о том, как эти понятия соотносятся между собой.
 
Соприкоснувшись в первом докладе с божественным ребенком в себе и тут же вспомнив о вездесущей тени, мы сталкиваемся с самыми крайними и страшными теневыми проявлениями в докладе Елены Кругляковой (Москва) «Ужас женского как причина возникновения расстройств пищевого поведения». Елена рассматривает истоки принявших характер пандемии РПП через призму ряда новых философско-психологических понятий, характеризующих ослабление символического Отца в жизни женщины, и рассказывает леденящую душу историю, обращаясь в качестве иллюстрации к своим тезисам к Дионисийским мистериям.
 
Далее Марина Конти (Милан, Италия) в докладе «Нарратив в аналитическом кабинете: путь к архетипическому смыслу» представляет свою филигранную аналитическую работу с женщиной, переживающей кризис идентичности и развод. Это история исцеления человеческой души, разворачивающаяся в сновидениях пациентки, динамика ярких архетипических образов которых отражает ее трудное индивидуационное путешествие к целостности.
 
Очень много чувств, от искреннего сочувствия до столь же искреннего восхищения, вызывает глубоко личный, трогательный и обращенный к трудным сторонам жизни доклад Юлии Овчинниковой (Лондон, Великобритания) «Кабачки. Архетипический вихрь в жизни аналитика и в терапевтическом пространстве». Как работает аналитик, когда он сам находится в крайне уязвимом состоянии, как сочетать заботу о пациенте с заботой о себе и причем здесь кабачки — все это можно узнать из нашей публикации.
 
Статья начинающего, но уже не в первый раз публикующегося в нашем журнале автора Александры Бугровой (Москва) «Исследование личного мифа» написана по мотивам ее воркшопа с одноименным названием, проведенного ею на конференции. Александра делится своими размышлениями о личном мифе, приводит яркие примеры и иллюстрации и предлагает практические способы исследования личного мифа. Статья сопровождается комментарием научного редактора журнала Ольги Колодеж — практика, к которой мы часто прибегаем, когда публикуем статьи начинающих авторов.

Еще один начинающий автор, Диана Лаврова (С.-Петербург), представляет в своем докладе «Мифы как ответ на кризис времени. Юнгианский анализ популярности мифологических образов в эпоху изменений» результаты эмпирического исследования восприятия мифа и сказки современными молодыми женщинами. Комментируя полученные результаты, Диана рассматривает тенденции в выборе респондентами сказочных героев и рассуждает в юнгианском ключе о возможных причинах таких предпочтений.
 
Татьяна Соболева (Москва) в своем докладе «Песочные истории. Узоры новой жизни в сэндплей» рассказывает три клиентских истории, прямо или опосредованно связанных с рождением новой жизни. Сэндплей — это всегда таинство творения, а когда психический процесс, проживаемый клиентом в терапии, связан с новой жизнью, получающиеся песочные картины завораживают и вызывают поистине нуминозное чувство. Мы приводим доклад Татьяны вместе с фотографиями клиентских песочных работ, которыми она поделилась с нами с разрешения их авторов.
 
В докладе Дмитрия Комолова (Москва) «Размышления об аналитической позиции в процессе работы с анализируемыми пограничного уровня» речь идет о работе с пациентами, находящимися в ситуации адаптации к условиям релокации и претендующими на повышенную заботу своего аналитика, вплоть до его работы в ущерб себе. Дмитрий рассматривает позицию аналитика в подобных случаях через призму архетипа раненого целителя, инфляции и жертвенности. Амплифицируя ситуацию, он приводит сказку «Великолепные каннибалы» Р. Риггза, которая прекрасно подсвечивает характер разыгрываний, часто имеющих место в такой работе.
 
К архетипической теме искупления, избавления от зла обращается в своем докладе «Зло и стремление к идеалу: архетипические измерения цифрового мира» аналитик из Германии Константин Реслер (Верт-на-Рейне, Штутгарт, Германия). Автор рассуждает об историческом развитии концепции зла и искупления и приводит свои размышления о духовном измерении такой сферы современного мира, как цифровые технологии. Он иллюстрирует свой рассказ мифологическими сюжетами, историческими примерами, виньетками клиентских случаев и кинематографическим материалом.
 
Наталья Староверова (Москва), представившая на конференции доклад «Полимодалность в профессиональном становлении психолога», использует музыкальный термин «полимодальность», чтобы рассмотреть с разных сторон процессы профессионального развития психолога и найти «центральный элемент» структуры модальностей в его работе. Наталья, как и Диана Лаврова, о докладе которой мы писали выше, отталкивается от эмпирических данных,
полученных в ходе опроса. Ее респонденты обучаются в настоящее время психологическому консультированию либо завершили недавно свое образование.
Большая ценность материалов, подобных докладам Натальи и Дианы, заключается в том, что аналитическая рефлексия соединяется в них с актуальным эмпирическим исследовательским подходом.
Все перечисленные выше доклады стали десятью интереснейшими статьями нового выпуска нашего журнала. Еще несколько материалов находятся пока в стадии подготовки, и мы познакомим читателей с ними позже.
 
Увлекательного вам чтения!

Предлагаем вашему вниманию восьмой по счету выпуск журнала «Аналитическая психология: теория и практика» — и второй выпуск за 2025 год. Статьи этого номера, с которыми я хочу вас коротко познакомить, распределены по трем рубрикам.
 
В рубрику «Структура и динамика психического» вошло четыре статьи: две из них принадлежат перу опытных мастеров аналитической психологии — Сьюзен Шварц и Мюррею Стайну — и две статьи написаны нашими молодыми российскими коллегами и имеют гриф «Проба пера». Статьи Сьюзен Шварц (Пэрадайз-Вэлли, США) мы уже не раз публиковали в нашем журнале. В этот раз ее статья посвящена архетипу Пуэллы и называется «Тень Пуэллы». Мне бы также хотелось отметить, что осенью 2025 года вышла вторая книга Сьюзен на русском языке — «Синдром самозванца и личность "как будто” в аналитической психологии: Хрупкость самоидентичности». Перевод главы из этой книги мы публиковали в нашем журнале в выпуске №6 (2/2024). Напомню, что первая книга Сьюзен, изданная на русском языке, называется «Отсутствующий отец и его влияние на дочь», и благодаря этой книге ее автор стала известна российским юнгианцам.
 
Мюррей Стайн (Цюрих, Швейцария) хорошо знаком российскому юнгианскому сообществу своими книгами, лекциями, докладами на конференциях. Помимо публикации отдельных работ и сборников американское издательство Chiron Publications выпустило 9-томное Собрание сочинений Мюррея Стайна, а в российском издательстве «Когито-Центр» переведено и опубликовано пять из девяти томов и готовится к публикации шестой. Две главы из шестого тома мы и предлагаем сегодня нашим читателям, объединив их под общим названием «Образы Анимы и Анимуса в Библии». Мюррей Стайн рассматривает Библию как сновидение и интерпретирует его вначале как приснившееся мужчине, затем — женщине.
 
Тему Анимы и Анимуса продолжает в своей статье «Анима (Анимус) — персонализация подчиненной функции?» Оксана Малеева (С.-Петербург). Она предлагает необычный взгляд на характер и природу Анимы и иллюстрирует свой тезис историей отношений между Райнером Марией Рильке и Лу Андрееас-Саломе.
 
Петр Козин, также из С.-Петербурга, в статье «Сакральное в анализе трансформации эго-идентичности» рассматривает такие аспекты аналитических отношений, как переносные и контрпереносные реакции, моменты синхронистичности, сновидения и нуминозные ощущения аналитика, и обсуждает их роль в сопровождении аналитиком клиента в его героическом странствии (трансформации эго-идентичности).

В рубрике «Материалы конференции» опубликованы доклады, сделанные на V конференции ПСАП и ИАПиПДО «Истории жизни. Жизнь истории» в апреле 2025 года и не вошедшие в прошлый выпуск. Эта статья Константина Васильева (Москва) «Миф постмодерна», в которой автор дает характеристику нашему времени как эпохе постмодерна и связывает библейские сюжеты с современными проблемами и задачами и даже заглядывает в будущее. Статья Юлии Корневой (Самара) «Путешествие в глубины мифа» рассматривает феномен личного мифа и иллюстрирует эту концепцию интереснейшим клиническим случаем, в котором личный миф, визуализированный клиенткой посредством комикса, стал предметом терапевтической работы. Еще один материал этой рубрики — запись состоявшегося на конференции круглого стола «Наука и символизм: союз или конфликт?», в котором приняли участие аналитические психологи, сочетающие работу в юнгианском подходе с использованием смежных «ненаучных» методологий, таких как таро, регрессионная терапия, шаманские практики, сказкотерапия.
 
Наконец, третья сегодняшняя рубрика, «Впечатления», связана со 150-летием К. Г. Юнга и состоявшимся этим летом в Цюрихе посвященным этому юбилею XXIII Конгрессом Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). Своими впечатлениями о Конгрессе и своими фотографиями поделились посетившие Конгресс Наталья Павликова (Москва), Мария Жукова (С.-Петербург) и Дарья Костевич (Цюрих, Швейцария). Их впечатления получились очень разными, но при этом одинаково интересными. Наталья подробнейшим образом рассказала о нескольких докладах Конгресса, за что ей особая благодарность, и приподняла завесу политической «кухни» IAAP. Мы очень признательны Наталье за ее откровенные мысли, но хотелось бы напомнить, что мнение редакции может не совпадать с мнением наших уважаемых авторов. Мария поделилась «трудностями перевода», с которыми она столкнулась на Конгрессе, и предложила блестящую и полную юмора зарисовку истории своего покорения горной вершины в окрестностях Цюриха. А Дарья рассказала о той большой работе, которой она, будучи жителем Цюриха, занималась почти год, вдохновляя российских и русскоязычных коллег своими рассказами, советами и подсказками на нелегкую в наше время поездку в Швейцарию и всячески им помогая. Во всех трех статьях упоминаются доклады, звучавшие на Конгрессе. В сносках приведены их оригинальные названия и имена докладчиков на английском языке. Собранные все вместе, эти статьи дают объемное впечатление о самом Конгрессе, о праздновании юбилея К. Г. Юнга, о ряде направлений современной юнгианской мысли, о жизни IAAP, о юнговских местах и о том, как замечательно коллеги проводили время в Цюрихе.
 
Увлекательного Вам чтения!

Этот сборник содержит материалы первой Школы амплификации "Инфляция: между божественным и человеческим", состоявшейся 20-21 марта 2021гг.
Его содержание - это не столько доклады, сколько коллективная амплификация участниками конференции понятия аналитической психологии "инфляция" и образа Голема, через мифы и притчи о Големе и големах, через сказки Снежная королева и Пиноккио, явления юродивых, прорицателей, магов и волшебников. Также в сборник включен дополнительный материал - семинар Б. Сарториуса "Душа и современная цивилизация", проведенный в июне 2021 года в Москве.

Школа амплификации - в чем идея этого проекта?
Авторы хотели создать создать пространство для обсуждения разных докладов «среди своих» — в группе без пересечений. 

Обсуждение текстов, пересказывание докладов - важная часть понимания содержания конференции, иногда в кулуарных разговорах с коллегами происходит больше открытий, чем в молчаливом слушании докладов со сцены. Нам хотелось организовать такое пространство, которое бы работало на активное переваривание и развитие идей выступающих, которое было бы не вспомогательным, а основным средством порождения новых смыслов.

Этот сборник содержит материалы второй Школы амплификации "Тайна", состоявшейся 19-20 марта 2022гг.
Его содержание - это и доклады, и обобщенная коллективная амплификация участниками конференции предложенных выступающими образов тайны: детских и родительских секретов, намеренных умолчаний и хранения тайн, необлекающиеся в слова мистерии переходов и трансформаций, мифологизация недостающей информации и коллективных секретов, исследовались тайны желаний и деструктивности. Авторы докладов обращались к "Божественной комедии" Данте, сказкам "Дух в бутылке" братьев Гримм, "Карлик нос" Гауфа, японской сказке "Путешествие в страну мрака".

Школа амплификации - в чем идея этого проекта?
Авторы хотели создать создать пространство для обсуждения разных докладов «среди своих» — в группе без пересечений. 

Обсуждение текстов, пересказывание докладов - важная часть понимания содержания конференции, иногда в кулуарных разговорах с коллегами происходит больше открытий, чем в молчаливом слушании докладов со сцены. Нам хотелось организовать такое пространство, которое бы работало на активное переваривание и развитие идей выступающих, которое было бы не вспомогательным, а основным средством порождения новых смыслов.

Настоящий сборник содержит материалы четвертой Школы амплификации «Птица», состоявшейся 23–24 марта 2024 года. Его содержание – это и доклады, и обобщенная коллективная амплификация участниками конференции предложенных выступающими аспектов образа. Птицы рассматриваются в контексте той или иной культуры и мифологии (Мексика, индейцы Америки, Индия, славянские мифы, алхимический символизм), в символическом поле травмы и инаковости, психотерапии, клиентских историй и аналитических феноменов, через призму сказок и песен.

Настоящий сборник содержит материалы пятой школы амплификации «Голос», состоявшейся 21–22 марта 2025 года. Его содержание — это и доклады, и обобщенная коллективная амплификация участниками конференции предложенных выступающими аспектов образа. Помимо докладов он содержит развернутую коллективную амплификацию различных аспектов центрального образа конференции. Голос как важная составляющая здоровой психики имеет разные проявления (в том числе — парадоксально — молчание), поэтому особое внимание уделено травматической утрате голоса. Голос описывается как психотерапевтический инструмент и целительная практика (в терапии голосом, фольклорных песнях, икарос и мантрах), а также в связи с интерпретативной активностью аналитика на сессиях.