- Что такое ИТОП?
- Магазин
- Товары
- Книги
- Книги по психологии
- Научно-практический юнгианский журнал "Аналитическая психология: теория и практика" 1/2025 (№7)
Все материалы, публикуемые в седьмом выпуске журнала, представляют собой доклады, прозвучавшие на конференции ПСАП и ИАПиПДО «История жизни. Жизнь историй», состоявшейся 5–6 апреля 2025 г. в Москве.
Открывал конференцию — и открывает наш журнал — доклад Марии Жуковой (С.-Петербург) с завораживающим названием «Когда я был дитя и бог», представляющим собой первую строку стихотворения Хуана Рамона Хименеса. Прекрасное стихотворение, прочитанное Марией, ассоциируется у меня с драгоценной жемчужиной, обрамленной в докладе историями самых разных людей и ценными размышлениями автора о нарративе, личном мифе и внутренней правде и о том, как эти понятия соотносятся между собой.
Соприкоснувшись в первом докладе с божественным ребенком в себе и тут же вспомнив о вездесущей тени, мы сталкиваемся с самыми крайними и страшными теневыми проявлениями в докладе Елены Кругляковой (Москва) «Ужас женского как причина возникновения расстройств пищевого поведения». Елена рассматривает истоки принявших характер пандемии РПП через призму ряда новых философско-психологических понятий, характеризующих ослабление символического Отца в жизни женщины, и рассказывает леденящую душу историю, обращаясь в качестве иллюстрации к своим тезисам к Дионисийским мистериям.
Далее Марина Конти (Милан, Италия) в докладе «Нарратив в аналитическом кабинете: путь к архетипическому смыслу» представляет свою филигранную аналитическую работу с женщиной, переживающей кризис идентичности и развод. Это история исцеления человеческой души, разворачивающаяся в сновидениях пациентки, динамика ярких архетипических образов которых отражает ее трудное индивидуационное путешествие к целостности.
Очень много чувств, от искреннего сочувствия до столь же искреннего восхищения, вызывает глубоко личный, трогательный и обращенный к трудным сторонам жизни доклад Юлии Овчинниковой (Лондон, Великобритания) «Кабачки. Архетипический вихрь в жизни аналитика и в терапевтическом пространстве». Как работает аналитик, когда он сам находится в крайне уязвимом состоянии, как сочетать заботу о пациенте с заботой о себе и причем здесь кабачки — все это можно узнать из нашей публикации.
Статья начинающего, но уже не в первый раз публикующегося в нашем журнале автора Александры Бугровой (Москва) «Исследование личного мифа» написана по мотивам ее воркшопа с одноименным названием, проведенного ею на конференции. Александра делится своими размышлениями о личном мифе, приводит яркие примеры и иллюстрации и предлагает практические способы исследования личного мифа. Статья сопровождается комментарием научного редактора журнала Ольги Колодеж — практика, к которой мы часто прибегаем, когда публикуем статьи начинающих авторов.
Еще один начинающий автор, Диана Лаврова (С.-Петербург), представляет в своем докладе «Мифы как ответ на кризис времени. Юнгианский анализ популярности мифологических образов в эпоху изменений» результаты эмпирического исследования восприятия мифа и сказки современными молодыми женщинами. Комментируя полученные результаты, Диана рассматривает тенденции в выборе респондентами сказочных героев и рассуждает в юнгианском ключе о возможных причинах таких предпочтений.
Татьяна Соболева (Москва) в своем докладе «Песочные истории. Узоры новой жизни в сэндплей» рассказывает три клиентских истории, прямо или опосредованно связанных с рождением новой жизни. Сэндплей — это всегда таинство творения, а когда психический процесс, проживаемый клиентом в терапии, связан с новой жизнью, получающиеся песочные картины завораживают и вызывают поистине нуминозное чувство. Мы приводим доклад Татьяны вместе с фотографиями клиентских песочных работ, которыми она поделилась с нами с разрешения их авторов.
В докладе Дмитрия Комолова (Москва) «Размышления об аналитической позиции в процессе работы с анализируемыми пограничного уровня» речь идет о работе с пациентами, находящимися в ситуации адаптации к условиям релокации и претендующими на повышенную заботу своего аналитика, вплоть до его работы в ущерб себе. Дмитрий рассматривает позицию аналитика в подобных случаях через призму архетипа раненого целителя, инфляции и жертвенности. Амплифицируя ситуацию, он приводит сказку «Великолепные каннибалы» Р. Риггза, которая прекрасно подсвечивает характер разыгрываний, часто имеющих место в такой работе.
К архетипической теме искупления, избавления от зла обращается в своем докладе «Зло и стремление к идеалу: архетипические измерения цифрового мира» аналитик из Германии Константин Реслер (Верт-на-Рейне, Штутгарт, Германия). Автор рассуждает об историческом развитии концепции зла и искупления и приводит свои размышления о духовном измерении такой сферы современного мира, как цифровые технологии. Он иллюстрирует свой рассказ мифологическими сюжетами, историческими примерами, виньетками клиентских случаев и кинематографическим материалом.
Наталья Староверова (Москва), представившая на конференции доклад «Полимодалность в профессиональном становлении психолога», использует музыкальный термин «полимодальность», чтобы рассмотреть с разных сторон процессы профессионального развития психолога и найти «центральный элемент» структуры модальностей в его работе. Наталья, как и Диана Лаврова, о докладе которой мы писали выше, отталкивается от эмпирических данных,
полученных в ходе опроса. Ее респонденты обучаются в настоящее время психологическому консультированию либо завершили недавно свое образование.
Большая ценность материалов, подобных докладам Натальи и Дианы, заключается в том, что аналитическая рефлексия соединяется в них с актуальным эмпирическим исследовательским подходом.
Все перечисленные выше доклады стали десятью интереснейшими статьями нового выпуска нашего журнала. Еще несколько материалов находятся пока в стадии подготовки, и мы познакомим читателей с ними позже.
Увлекательного вам чтения!
Отзывы
Внимание летняя (с 01 июня по 31 августа) акция! Стоимость - 2 000 ₽.
Впервые в России книга Эдварда Тика (Edward Tick)! Уникальное издание для всех тех, кто пережил ужас войны. Для солдат, которые служили во время боевых действий.
Эта книга – убедительный пример того, как раны войн можно превратить в источник мудрости, чести и духовного роста.
«Нам вовсе не обязательно всю свою жизнь страдать от пережитого на войне. Мы можем найти выход, если поймём то влияние, которое война оказывает на наши сердца, души и нашу культуру». Доктор Эдвард Тик (Edward Tick).
«Возвращение Воина» – это пошаговое руководство к тому, как преображенные войной люди могут стать ценными членами общества. Книга предлагает внутреннюю карту, которая поможет найти путь домой.
В книге затрагиваются следующие темы:
- Пересмотр отношения к ПТСР – широкий взгляд на психологическое и духовное воздействие невидимых ран войны на людей, переживших её.
- Архетип воина – война как «путешествие в подземный мир».
- Путь воина – мудрость традиций, классической философии, великих лидеров, религии и мифологии.
- Опыт разных культур мира – возвращение воинов обратно в мирную жизнь.
- Посвящение воина – смерть старого «я», которое умирает на поле боя, и появление нового, зрелого «я». Восстановление — методы преодоления разочарований и душевной усталости.
- Возвращение чувств воина – осмысленность жизни, близость с другими людьми и мотивация к новой жизни. Возвращение домой — конкретные шаги по реинтеграции воинов обратно в семью и их сообщество.
- Честь – как сохранить личную целостность и самоуважение, если воин участвовал в войне, которую считал неправедной.
Эдвард Тик (Edward Tick) – американский психотерапевт, писатель, поэт и организатор международных паломничеств. Известен своей работой в области лечения психологических травм, полученных в ходе военных действий, а также посттравматического стрессового расстройства.
Важно! Доставка оплачивается отдельно.
Вы можете посмотреть небольшой видео-рассказ о содержании книги и о тех главных смыслах, которые Вы получите прочитав ее.
Перед вами учебное руководство для терапевтов и целителей. Своей широтой и ясностью эта книга понравится всем, кто желает стать участником этого замечательного практического подхода к инновационному и эффективному исцелению себя, других и этого мира!
"Новая регрессионная терапия" – это исчерпывающее учебное пособие, отражение результата непрерывной терапевтической практики и духовного осмысления Грега Макхью.
Видеообзор всех книг, изданных в нашем институте Вы можете посмотреть ниже.
Ксения Беляева: "Книги и товары ИТОП"
Основы аналитической психологии
Особенностью изложения материала в этой книге является некоторый пересмотр классического подхода к основным понятиям аналитической психологии, в большей степени опирающийся на теорию архетипической психологии Джеймса Хиллмана, чем на классическую школу юнгианства. Например, понятие архетипа не сводится исключительно к действию внутрипсихических функций, а расширено до закономерностей устройства вселенной, что в большей степени соответствует позднему пониманию архетипа Юнгом.
Также пересмотрены такие понятия, как комплекс, Эго, Тень, Персона, Самость, Анима и Анимус. Одна из авторских находок касается описания и осмысления переживаний, которые испытывает Эго при контакте с другими психическими структурами: по тому, какую именно эмоцию переживает Эго, можно понять, с каким комплексом или архетипом оно взаимодействует и на каком этапе своего развития оно находится.
Сочетание сложности и структурированности материала служит большему пониманию самого глубинного направления глубинной психологии, и даже непрофессиональный читатель, взявший в руки эту книгу, сможет не только познакомиться с основными идеями аналитической психологии, но и по-новому взглянуть на окружающий мир, себя и психическую реальность.
«Как обучаются дети? Игрой! Игра - стихия свободного творчества подходит и для взрослых. И для своей игры мы берем Священное писание - Библию - древнейшую книгу человечества.
Кто-то может не разобравшись зацыкать - не положено. К текстам Библии нужно относиться благоговейно, приступая к ее чтению молитвой. Ни Боже мой играть!
Но беспокоиться не стоит. Не меняя ни строчки библейского писания, мы задаем Библии вопросы, и пытаемся отвечать на них сами от лица ее персонажей. В этот момент каждый участник этой ролевой игры под названием "Библиодрама" становится творцом. В этом и заключается игра, что от лица библейского героя мы творим уже свою жизнь, переносим в нее мудрость священных текстов, веру Авраама, Иакова, пока она еще не стала нашей собственной верой, мы учимся у них быть смелыми и уступать, соизмерять несправедливость жизни с божественной справедливостью, оплакивать потери и находить ресурсы для дальнейшего пути.
Мы выходим с еврейским народом из Египта в путь на поиски земли обетованной, куда нас зовет Господь, еще не зная, что никто из нас не дойдет до конца пути, но мы отзываемся на призыв Бога и отвечаем ему: вот, я! Мы проигрываем священные тексты, но в это время разворачивается сценарий нашей собственной жизни. «Гул затих, я вышел на подмостки, прислонясь к дверному косяку. Я ловлю в далеком отголоске, что случится на моем веку. На меня наставлен сумрак ночи тысячью биноклей на оси. Если только можешь Авве Отче, чашу эту мино пронести! Я люблю твой замысел упрямый и играть согласен эту роль, но сейчас идет другая драма и на этот раз меня уволь. Но продуман распорядок действий и неотвратим конец пути. Я - один, все тонет в фарисействе, жизнь прожить не поле перейти», писал Пастернак.
Занятия "Библиодрамой" проводит опытный психолог, библиодраматист в обстановке доброжелательности и приятия. Нам ценно мнение каждого, оно помогает увидеть мир во всем его разнообразии, а участникам решить свои психологические проблемы. Занятия "Библиодрамой" интересны тем, кому интересна Библия, но кто сам не смог прочитать и понять ее и отложил до лучших времен. Читайте эту книгу, раскройте страницы Библии, и она оживет и заговорит с Вами и преобразит Вашу жизнь».
Пенелопа здесь больше не живёт
Прославившаяся благодаря легендарной верности супругу, в контексте представлений об архетипическом, Пенелопа представляет собой идеал женского поведения эпохи Гомера. Но тема Пенелопы гораздо сложнее того, что вкладывали в неё западные историко-культурные построения патриархального порядка. Вероятно, её личная история слишком долго считалась несуществующей, поскольку выглядела неудобной и не укладывалась в канву пафосного контекста.
Автор книги пытается ответить на вопрос, была ли у Пенелопы как женщины, своя история? Насколько верна дихотомия между её непоколебимым, умиротворенным ожиданием и переполненными бурной деятельностью перипетиями Одиссея? Возрастной рейтинг 18+.
