Индивидуация души. Пересекая границы жизней.

Доклад на конференции «Времена индивидуации»

Докладом, на основе которого написана эта статья, я открывала конференцию «Времена индивидуации», что стало знаком того, что разговор о временах индивидуации начинается с максимально широкой рамки, включающей в себя размышления о возможных прошлых воплощениях. Это было особенно волнительно для меня, учитывая мою личную историю взаимоотношений с юнгианством и юнгианским сообществом, определившую мой профессиональный путь. Сейчас я уже не помню, когда я впервые услышала слово «регрессия», и, возможно, мне самой понадобится путешествие в прошлое, чтобы вспомнить этот момент. Но совершенно точно на мою работу в этой сфере повлияли два фактора: это воспоминания прошлых жизней, которые были открыты для меня с детства, и в связи с этим поиск объяснений наблюдаемого внутри. И второе — это юнгианский анализ, в который я пришла в 1998 г. в поисках ответов на вопросы и который привел меня к знакомству с людьми, ставшими важными в моей жизни.

Первой была Алис Мерц, швейцарский аналитик, приезжавшая в Москву в конце 1990-х, и Соня Хирт — мой первый шаманский учитель, близкая подруга Алис Мерц. Обе говорили о прошлых воплощениях как о чём-то само собой разумеющемся, что придало мне смелости открыто рассказывать о своих воспоминаниях и выбрать это как профессиональный путь. Мои путешествия в Швейцарию в те годы до сих пор являются частью моей личной и профессиональной идентичности.

В этой статье я расскажу о практике регрессионной терапии, которой я посвятила много лет профессиональной деятельности. Я хотела бы поделиться с вами своим видением того, что происходит в кабинете регрессолога и на регрессионной сессии, как дополняют друг друга юнгианская психотерапия и регрессии в прошлые воплощения.

Говоря об индивидуации души, мы можем максимально расширить рамку исследования, выходя за пределы общепринятых понятий, и включать в размышления концепции о возможных прошлых воплощениях.

Заметной тенденцией последнего столетия стало преобладание рационального восприятия и мышления, и это лишает человека психического баланса, порождает трудности в прохождении кризисных периодов жизни, ведёт к снижению адаптации, утрате психического и физического здоровья. Отсутствие ранее общепринятых ритуалов инициации, легализованных входов в изменённые состояния сознания для переработки накапливаемого напряжения породило огромную психическую лакуну. Это объясняет активный интерес к практикам, зачастую древним, расширяющим привычное восприятие окружающей действительности, в том числе со стороны современных психотерапевтических школ.

Логика регрессионной сессии

Как правило, регрессионная сессия состоит из двух этапов: предварительной беседы и встречи, на которой происходит само погружение-исследование материала глубинной памяти. Предварительная беседа длится около часа. Мы выясняем причины обращения, собираем анамнез, клиент заполняет анкету, мы обсуждаем противопоказания (психические заболевания, недавно перенесённые операции, состояние острого горя и другое).

Мы просим клиента подготовить вопросы, которые будут звучать именно как вопросы: надо ли мне переезжать куда-то, что надо знать о воспитании детей, в чём моё предназначение.

Мы получаем общие сведения о системе координат клиента, его системе ценностей. Кому мы будем задавать эти вопросы? Это может быть подсознание, сверхсознание, высший потенциал, высшее я или наставники, проводники. И это тоже источник информации — в одном случае речь идёт о внутренних инстанциях, в другом — о дружественной, но внешней силе. Кому мы доверяем больше? Что для нас будет более компетентной инстанцией для получения ответов на вопросы? В западной гипнотерапии есть прекрасное определение: «компетентная часть меня».

Основная сессия длится около четырёх часов, из которых на предварительные инструкции и беседу после уходит около часа, а на само исследование-путешествие — около трёх часов.

При этом основная сессия содержит важные этапы:

1. Возвращение в важную прошлую жизнь, которая до сих пор влияет на человека. Нам важно перепроживание, осведомлённость Эго о тех событиях, которые были когда-то важными для нас. Именно это исцеляет.
2. Важные ключевые события прошлой жизни.
3. Последний день прошлой жизни. Источник сведений о том, были ли обещания, зароки, возможно, часть души до сих пор в том пространстве, ждёт обряда, ритуала или просто того, чтобы физическое тело нашли и предали захоронению.
4. Мы идём в пространство между жизнями.

Исследование пространства между жизнями является важной частью регрессионного подхода. При этом важно понимать, что каждый народ в разные исторические эпохи создавал и опирался на собственную картину устройства мира земного и небесного.

И если для культуры Древнего Египта Дуат был таким местом, куда душа уходила для последнего суда над ней, то в Западной Африке считалось, что Фаро, божество воды, творит семь небес, и от жизни человека зависит то, куда он попадёт после смерти.

В любом случае память о том, что пространство, в которое уходит душа после завершения жизни, содержит уровни или ярусы, сохранилась в пословице «на седьмом небе от счастья».

В тех случаях, когда индивидуальный опыт проживания пространства между жизнями проявляется с затруднениями, мы используем метафору радуги и цветных ярусов неба для исследования этих запредельных пространств. Сам термин заимствован мною у российского антрополога Юрия Березкина, из его работы «Цветные ярусы неба», где он описывает кросс-культурное исследование представлений о строении небес.

Случаи практической работы

Воспоминания прошлых жизней могут приходить к нам спонтанно: во сне, в период сильной депривации, физического утомления. Они могут быть вызваны сознательно через специальное погружение в глубинную память.

Сью Барлоо¹

Молодая женщина 32 лет, которую приводит мать из-за её суицидальных мыслей. Клиентка осталась одна с маленькой дочкой после внезапной смерти мужа по странным нераскрытым обстоятельствам, предположительно передозировка наркотиков.

В регрессии она оказывается в небольшом европейском городке. Однажды на ярмарке, которая носила некий религиозный характер (предположительно это была пасхальная ярмарка), они гуляли всей семьёй. В какой-то момент они оказываются рядом с запряжённой повозкой. Что-то сильно пугает лошадь, она встаёт на дыбы и задевает её мужа, нанося ему смертельную рану.

Женщина остаётся одна с маленькой дочерью на руках и престарелой матерью, которая мало может помочь им. Она оказывается в безвыходной ситуации, без денег, без кормильца. Им некуда идти. Она настолько сломлена внутри, что сгорает за несколько дней, умирая вслед за мужем.

Уже выйдя за пределы физического тела и осматривая всё сверху, со стороны, её душа понимает, на какую нелёгкую судьбу она обрекла свою дочь и престарелую мать. Дочь вскоре отправляют в чужую семью, её мать быстро умирает от полного расстройства чувств.

Она поднимается ещё выше в пространство между жизнями, и приходит осознание, что в этой жизни есть все необходимые средства решить её трудности. Она не одна, времена изменились. Она прощает себя за тот выбор, который сделала в прошлой жизни, и готова двигаться дальше.

После регрессии прошло два года, мы встретились снова. Предстояла работа уже с другим запросом. Её жизнь наладилась, она занималась дочерью и нашла любимое дело.

Потом она рассказала, что до регрессии всегда избегала любых массовых гуляний на улице, любых праздников и как однажды в детстве, когда её родителям подарили на счастье подкову и дали её подержать, она долго плакала, не в силах объяснить свою реакцию.

Опорные прошлые воплощения

Опорные прошлые воплощения — те, что дают прочный личный миф, состояние, из которого можно работать.

Регрессии позволяют самостоятельно исследовать содержание бессознательного в сопровождении наблюдающего проводника. Этот способ исследования даёт возможность не только открыть предшествующие воплощения, но и исследовать пространство трансцендентного, запредельного, составить собственную карту этого мира.

Регрессионная терапия выстраивает связи между событиями, которые до этого казались несвязанными. Одно из моих любимых определений шаманского ритуала говорит, что «шаманские ритуалы действуют таким образом, что события, над которыми у нас нет контроля, начинают приобретать целительную организованность и связанность».

И всё это приводит к тому, что в гипнозе называется спонтанной психической переструктуризацией: психика запускает процессы самоисцеления и адаптации.

Джуди Глэнн

На регрессию приходит сдержанная молодая женщина 28 лет с аллергией на холод. Зимой она старается уезжать из России в страны с тёплым климатом. Но в какой-то момент это становится неудобным из-за новой работы, ей больше не дают такой возможности. Потом она встречает молодого человека, он делает ей предложение, на которое она радостно соглашается. Его работа связана контрактом с условием, что два года он не будет выезжать из страны. Перед ней стоит задача — пережить зиму. Кто-то ей рассказывает про регрессии и, как она вспоминает, «в душе что-то щёлкнуло».

Погружается она очень легко и видит очень подробно.

Америка, 1860-е гг. Время освоения Дикого Запада и переселения людей из густонаселённых восточных регионов США в сторону неосвоенных западных земель. Клиентка вспоминает, как она в течение трёх недель по пыльным дорогам пересекает бесконечные земли с востока на запад, путешествуя вместе с семьёй в фургоне, запряжённом не лошадьми, а мулами. Она очень подробно описывает детали этого трудного путешествия, внутреннее убранство фургона, наличие среди вещей в начале пути тяжёлых фамильных предметов, посуды, которые по мере усталости животных просто оставляли вдоль дороги.

Вместо трёх недель они путешествуют больше трёх месяцев, поскольку в пути их застаёт снежная буря и приходится ждать, живя впроголодь, наступления весны. Самым страшным испытанием для них были снежные ветры, поскольку ткань фургона почти прохудилась. Её лицо было сильно обожжено морозным ветром. В какой-то момент они были близки к тому, чтобы совсем замёрзнуть. Это было время полного отчаяния и слёз. И это то, что очень запомнило её тело. Им повезло, что по соседней дороге ехал лучше оснащённый дорогой фургон, их находят в бесчувственном состоянии. Она в этот момент уже между жизнью и смертью. Спустя неделю напряжённого путешествия они прибывают в место, отдалённо напоминавшее маленький городок, всего несколько улиц. Её выхаживают, но на лице остаются шрамы от морозных ветров и льда. Некоторое время спустя им удаётся наладить жизнь, муж открывает своё дело, связанное с отправкой фургонов на восток. Они курсируют, соединяя страну. Они покупают часть дома, потом дом, рождается и подрастает дочь, потом сын. Её жизнь благостно заканчивается в окружении детей и внуков. Её трогает момент, когда они с мужем едут в собственном фургоне по той дороге, на которой они чуть не умерли, и вдруг в придорожном овраге находят небольшое деревянное бюро, выброшенное ими в тот момент, когда надо было сделать повозку легче. К ним возвращаются изрядно подпорченные дождями книги и даже семейное фото.

В этой истории ей было важно пройти точку умирания в середине той жизни, принять холод как испытание и с удивлением обнаружить, что тогда она прошла испытание, что её жизнь была наполнена радостью, общением с семьёй, заботой о близких. Это придало ей необычайное воодушевление.

Когда мы встречаемся после регрессии через два года, я с радостью узнаю, что две зимы прошли спокойно, её аллергия ушла. Она сказала, что не полюбила зиму всем сердцем, но нашла возможным наслаждаться зимней погодой без прежних страданий.

Она показала мне фото небольшого бюро, которое она заказала у краснодеревщика, чтобы украсить свою комнату. Она сказала, что для неё это память о важном путешествии, и теперь там она хранит свои дневники.

Регрессии, как правило, сопровождаются сильными эмоциональными и телесными реакциями, неким катарсисом. Причём в первой части сессии этот катарсис скорее эмоциональный и телесный, а во второй половине сессии, когда душа заново исследует промежуток между жизнями, это скорее катарсис ментальный, когда приходит множество озарений, как связаны жизни между собою, какие планы душа строила на сегодняшнюю жизнь.

Таким образом, все эти истории рассказывают нам, как они расширяют контекст того, что происходит в сегодняшней жизни, как по горизонтали, так и по вертикали.

Библиографические ссылки

• Вулгер Р. Другие жизни, другие Я. 1988: https://mandalaway.ru/regressivnaya-terapiya
• Юнг К. Г. О перерождении. 1940: https://www.rulit.me/books/o-pererozhdenii-read-565992-1.html

¹ Имя клиента в прошлой жизни (здесь и в следующем разделе).